Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

Предисловие В настоящее время исследования в области исторической имагологии становятся очень популярными и охватывают все новые и новые темы. История зарождения и развития представлений одних народов о других приобретает особую актуальность в условиях кросскуль- турного диалога. В ходе длительного процесса исторического вза- имодействия различных народов, социумов и культур в массовом и индивидуальном сознании постоянно возникают и формируются образы другого , в данном контексте – образы представителей иного народа или иной культуры. Сравнительно-исторический анализ национальных образов предоставляет возможность глубже изучить историческую динамику становления этих представлений, что в свою очередь позволяет постичь исторические особенности развития раз- личных социумов и культур и их взаимодействия. Равным образом специфические особенности формирования представлений о других народах и складывающиеся на их основе стереотипы взаимовоспри- ятия являются объектом изучения, проводимого при помощи мето- дов и приемов исторической имагологии. При углубленном рассмотрении данной проблематики отчетливо видно, что в процессе восприятия иной культуры в массовом созна- нии фокусируются определенные события, объекты и имена исто- рических личностей, которые ассоциируются с прошлым или насто- ящим того или иного народа, становясь неотъемлемой частью его образа. Так, например, при упоминании Франции в памяти всегда всплывает имя Наполеона, а при упоминании Китая – имена Кон- фуция, Мао Цзэдуна или Дэн Сяопина. Подобные образы-символы играют огромную роль в восприятии страны в целом и отождествля- ются с государством, которое они представляют. Если говорить о России, то таким образом-символом, своего рода ее «визитной карточкой» для мира, стала фигура Петра Великого. Это характерно в том числе и для стран Восточной Азии (Китая, Японии, Кореи, Вьетнама).