Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 75 «Сюгёкусю» («Собрание драгоценных жемчужин») [Федя- нина 2018, 157-158]. Дзиэн – второй поэт (после Сайгё) по числу стихотворений, представленных в известной импера- торской поэтической антологии «Синкокинвакасю» («Но- вое собрание старых и новых песен», 1205) [Торопыгниа, 276]. Дзиэн стал свидетелем прихода к власти воинского сословия и учреждения на востоке страны, в Камакура, нового политико-административного центра – сёгуната. Власть распределилась между государем в Киото и воен- ным правительством в Камакура. В эту пору крупных потрясений, вскоре после создания первого сёгуната, Дзиэн пишет свою историю Японии, «Гуканс ё », заново осмысляет историю страны и смену форм правления, начи- ная с «века людей», то есть с первого государя Дзимму. Дзиэн обосновывает легитимность вновь возникшей воен- ной власти и согласовывает ее с давно оформившейся системой дуального правления государей и представите- лей рода Фудзивара в качестве регентов ( сэккан сэйдзи ). История Японии у Дзиэна ориентирована на истолкование в рамках буддийской теории природы государственной власти и закономерностей ее функционирования. Истори- ческаямысль Дзиэна, его представления о государственной власти, обусловленые буддийским доктринальным комп- лексом, отражены также в поздних стихотворных циклах х о раку хякусю . История Японии в буддийских пространственно- временных координатах Для автора «Гуканс ё » события всех стран разворачи- ваются в мире с буддийскими пространственно-временны- ми координатами по законам кальпы. «Хронотоп буддий- ской культуры, опосредованный деятельностью живых