Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 17 яп. ин ), и 陽 , «Светлого» (кит. ян , яп. ё ). С «Темным нача- лом» ассоциируются такие концепты, как «Земля», «пассив- ность», «женщина/женское начало» 6 , «вода (влага)», «мягкость», «холод», «тенистый», «темный», «северная сторона горы» 7 . Со «Светлым» – «Небо», «активность», «мужчина/мужское начало» 8 , «огонь», «сухость», «твер- дость», «солнечный», «светлый», «южная сторона горы» 9 . Все стадии взаимодействия этих двух начал символи- зирует диаграмма 太極 (кит. Тайцзы , яп. Тайкёку ), «Великий предел», представляющая собой круг, разделенный на две каплевидные половины S-образной линией: одна из кото- рых светлая, с темным кругом посредине; вторая темная, со светлым кругом посредине. Религиозно-философская система, описывающая взаимодействие этих начал, называ- ется в Японии Оммёдо 陰陽道 (яп. онм ё д о /омм ё д о ) 10 – «Путь Тёмного и Светлого начал» 11 , ее также иногда называ- ют «японским даосизмом». Принципы Оммёдо нашли в Японии самое широкое применение в различных сферах бытия: в календаре и исчислении времени, в магико- мантических практиках и экзорцизме, в различных искус- ствах, как художественных, так и боевых, в медицине, в кулинарии и так далее. 6 Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. – М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987. С. 6-7. 7 Китайская геомантия. – СПб.: «Петербургское Востоковедение», 1998. С. 210. 8 Сидихменов В. Я. Указ. соч. С. 6-7. 9 Китайская геомантия. Указ. соч. С. 210. 10 См. подробнее: Кикнадзе Д.Г. Магико-мантическая практика Оммёдо в средневековой Японии (по материалам сборника «Удзи сюи моно- гатари», XIII в.) // Религиоведение, 2013. – № 4. С. 48-58. 11 Ommyodo // Japan: an Illustrated Encyclopedia. Tokyo : Kodansha, 1993. P. 1149.