Актуальные вопросы тюркологических исследований

65 Международная научная конференция XIX Ивановские чтения Барыш Мюстеджаплыоглу (род. в 1977 г.) стоит у истоков нового жанра турецкой массовой литературы — романа-фэнтези, возникше- го в начале 2000-х гг. (Дж. Озджан, К. Алкан, Ф.О. Шеран, Эрб. Кайа, О. Изгеч и др.). Обращенность к необыкновенному, сверхъестествен- ному, с одной стороны, роднит этот жанр с научной фантастикой и вол- шебной сказкой, а с другой — формирует оригинальную художествен- ную парадигму, особенности которой пока остаются малоизученными. В турецкой литературе наибольшее распространение получила ге- роическая разновидность фэнтези, которая характеризуется авантюрно- приключенческим сюжетом. Действие, как правило, разворачивается в вымышленном, волшебном мире со средневеково-мистическим анту- ражем: со своей мифологией, историей, географией. Герои таких рома- нов, относящиеся к выдуманным расам и народам, в поисках внешней и внутренней гармонии отправляются в путь, который часто воплощается в виде путешествия, полного опасных приключений. Однако какой бы отдаленной ни была описываемая в фэнтези эпоха, героико-приключен- ческое повествование ориентировано на ключевые проблемы современ- ности: определение границ между Тьмой и Светом, Добром и Злом, а также возможностью их уравновешивания. Российские исследователи массовой литературы Н.А. Купина, М.А. Литовская и Н.А. Николина считают, что «основной пафос этого жанра заключен в идее сохранения в современном обществе вечных ценностей человеческого существова- ния, причем важнейшими оказываются не польза и успех, а сострадание и человечность» [1. С. 224]. Второй вид фэнтези — городская сказка-мистери, где действие про- исходит в современном повседневном мире, куда проникают потусто- ронние, сверхъестественные элементы, в том числе и заимствованные из фольклора, существует в турецкой литературе только в постмодер- нистском варианте (романистика Назлы Эрай) [2. С. 166–187], в котором акцент делается на травестийное обыгрывание сложившихся в жанре клише. В романе Б. Мюстеджапоглу «Страна шаманов» (Şamanlar Diyarı, 2012) в функции жанрообразующих выступают ключевые слова, объеди- ненные общим смыслом: «необыкновенный, нереальный, необычный, неожиданный по силе своего воздействия» — волшебство, колдовство (büyü, efsun), волшебный (büyüleyici, efsunlu); сказочный, мифический (efsanevi); маг, волшебник, колдун (büyücü, efsuncu, sihirbaz); быть за-