«Тахиййат»: Сборник статей в честь Н. Н. Дьякова

Несколько набросков к курсу «Россия и Восток» m 323 n бы, должен быть уяснен и светской наукой, и церковью. На каждой из них лежит ответственность за гармонизацию отношений в обществе. Между тем 3 февраля 2006 г. в Москве состоялся диспут «Представ- ление о Боге в Христианстве и Исламе», как указано на упаковке диска, содержащего два фильма продолжительностью шесть часов: «по благо- словению святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II». Это лекции священника о. Даниила (Сысоева), ныне покойного. По соб- ственному признанию, о. Даниил давно вел дискуссии в Интернете с «ми- ром ислама», в частности, с бывшим православным священником, ныне имамом, Али Вячеславом Полосиным. О. Даниил утверждает: «Право- славная церковь на основании Священного Писания отвергла тождество Аллаха с Богом-Творцом, давшим Библию и спасшим нас во Христе. Это учение было официально подтверждено на Константинопольском Соборе 1180 года…Аллах ислама не существует в действительности. Это резуль- тат извращения представления об истинном Творце, которое дьявол посе- ял в уме Мухаммеда. Мы можем назвать его идолом, построенным в уме мусульман, подобно тому, как язычники измышляли себе ложных богов». В апреле 1991 г. московские коллеги дали мне проект научной про- граммы под странным названием «Ислам в пограничной ситуации: Рос- сия, Европа, Африка и Ближний Восток». Под документом стояла подпись уважаемого и известного советского ученого, который, очевидно, не мог написать, что при помощи метода сравнительного анализа он намерен сопоставлять «динамику ислама… с динамикой исламских общностей в России и других регионах, получить на этой основе ценные научные и практические результаты, которые помогут понять глубинные причины кризисных ситуаций там и обеспечить их регулирование, а также, оттал- киваясь от близких нам проблем России, используя доступные полевые исследования в мусульманских регионах, применить свои теоретические выводы к сходным ситуациям в других регионах». Составители программы претендовали на право давать рекомендации «государственным учреждениям, организациям с целью выработки науч- но обоснованной политики в межнациональных отношениях. Ставится задача определения способов урегулирования конфликтов в этой сфере». В связи с этим вспоминается мудрая китайская сказка. Бедняк нашел на дороге птичку со сломанными ножками. Он подобрал птичку, вылечил ее, и в благодарность за это птичка сделала его богатым. Богач позавидовал бедняку, поймал птичку, сломал ей ножки и вылечил. Птичка превратила его в отвратительную тварь. В декабре того же года в Ленинграде состоялась научная конферен- ция на одну из тем, заявленных в этом странном «проекте», — «Мусуль- мано-христианский культурный диалог». Конференция была междуна-