«Тахиййат»: Сборник статей в честь Н. Н. Дьякова

Семейно-родственные структуры современного Алжира m 303 n Такая же судьба постигла и сородичей Амина Шаффира. Прежде его ‘ашр обитал в собственном квартале. Ныне же родня расселена по всему Сетифу. Некоторые сородичи мигрировали в г. Алжир. Трое информаторов сообщили сведения о занятиях своих сородичей. Дж. Халлас подчеркнул, что члены его семейно-родственной группы многочисленны, а земли у них мало. Поэтому они не могут кормиться крестьянским трудом. Большинство из них добывает пропитание торгов- лей и государственной службой. Это, как он выразился, «люди образован- ные, но не интеллигентные». Родня Вахибы Дарбали традиционно занималась интеллектуальным трудом — преподавание фикха, богословия и грамматики. Так что сама госпожа Вахиба, сделавшись университетским преподавателем, продол- жила семейную традицию. Родня Махмуда Джиддиййата — земледельцы и скотоводы. Однако более близкие его родственники, по всей видимости, члены большой се- мьи, из поколения в поколение несут военную службу (возможно, они потомки старшего сына прародителя, унаследовавшего профессию отца и передавшего ее своим потомкам). Многие из опрошенных мною коллег-алжирцев сообщили интерес- ные сведения о своих семьях. Так, отцу Амина Шаффира восемьдесят девять лет. Всю жизнь он прослужил имамом-хатибом 1 в одной из мечетей Сетифа. В юности учился в некоей завии 2 . Большой любитель арабской словесности, со- брал библиотеку арабских старинных печатных книг и рукописей. В на- стоящее время — на пенсии, однако бодр телом и душой; может читать без очков. Матушка профессора Амина умерла за несколько лет до на- шего знакомства. 1 Имам-хатиб — служитель мечети, призванный руководить пятничной молитвой и произносить пятничную проповедь ( хутба ), то есть, старший имам (предстоятель на молитве) в данной мечети. Khatib // Shorter Encyclopaedia of Islam. Edited … by H. A. R. Gibb and J. H. Kramers. Photomecanical Reprint. Ithaca, New York. Cornell Uni- versity Press, б.г. P. 252 2 Завийа — обитель суфийского шейха и его мюридов. В Северной Африке, как пра- вило, представляет собой комплекс строений, состоящих из: мавзолея местного свя- того, небольшой мечети, жилых помещений шейха завии и его семья, келий мюридов, помещейний для чтения Корана и обучения мюридов, странноприимного дома. В тра- диционных обществах Северной Африки завии играли важную роль в распростране- нии грамотности, разрешении конфликтов между кочевыми племенами, выступали в роли центров борьбы против европейских колонизаторов. В колониальную эпоху многие завии были разрушены. Кныш А. Завийа. Ислам. Энциклопедический словарь. М. Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. С. 72. В настоящее время руководство Алжира стремится опираться на завии как институты традиционного ис- лама для противостояния мусульманскому фундаментализму.