«Тахиййат»: Сборник статей в честь Н. Н. Дьякова

Из истории шиитского ислама в Иране XVI–XIX вв. m 209 n возникавшие вопросы исключительно в Коране и шиитских преданиях о жизни Мухаммада — ахбар . Ахбаритская школа сложилось к X–XI вв. и ее доминировавшие в иранском шиизме позиции не подвергались со- мнению вплоть до смерти Карим–хана Занда (1779 г.). К началу XIX в. значительное распространение получила школа шай- хитов, а во второй половине XIX в. религиозно–правовая школа усулитов ( усул–и фикх ) одержала победу над ахбаритами и шайхитами 1 . Отцы–основатели школы ахбаритов в Иране в новое время мулла Мухаммад Амин Астрабади, Нур ад–Дин Ахбари, Абд–Аллах ибн Са- лах, Сулайман ибн Абд–Аллах помимо обращения к Корану и ахбарам утверждали незыблемость высказываний пророка и имамов, собранных четырьмя главными шиитскими кодификаторами: Джафаром ас–Сади- ком (700–765), Хасаном ал-Кумми (ум. 903 г.), Абу Джафаром Кулайни (ум. 939 г.) и Мухаммадом ат–Туси (ум. 1067/8г.). Они решительно от- вергли идею возможного самостоятельного суждения по важным религи- озно–политическим вопросам (иджтихад) и безусловно отказали в этом праве видным представителям шиитского духовенства. Ахбариты ут- верждали, что истина не исчезает со смертью имамов, которых они на- деляли сверхчеловеческими свойствами. Хотя обычный человек не может сравняться с имамом–алидом, он, строго следуя учению имамов, в состо- янии стать самостоятельным проповедником ( мукаллид ). Таким образом, ахбариты отвергали нужду в некоем «совершенном шиите» ( ши–йика- мил ), посреднике между Махди и людьми, который мог толковать волю имама. Если в спорных вопросах не находилось приемлемого решения, ахбариты призывали воздержаться от его принятия или обратиться к со- чинениям кодификаторов шиитской традиции 2 . В годы правления Фатх Али–шаха Каджара (1798–1834) ахбариты яростно дискутировали со сторонниками иджтихада (усулитами). Один из лидеров ахбаритов мирза Мухаммад Ахбари даже требовал от шаха искоренить усулитов и сделать ахбаритов единственной школой в шииз- ме. Фатх Али–шах после некоторого раздумья отклонил это требование на том основании, что школа усулитов также имеет давнюю традицию в шиизме 3 . Против ахбаритского учения, которому следовало подавляющее число верующих, выступил бывший ахбарит и будущий основатель шайхизма шайх саййид Ахмад Ахса’и (1743–1828) из Бахрейна. Он был автором около 40 сочинений по шиитской теологии, проповедовал аллегориче- ское и метафорическое толкование общемусульманских и шиитских 1 Дорошенко Е. А. Шиитское духовенство в двух революциях… С. 44. 2 Arjomend S. A. Op.cit. P. 158. 3 Browne E. G. A Literary History... P. 374.