Ближний Восток и его соседи

g 534 h Г. З. Пумпян доказывал «необходимость «перенести к нам поэзию Востока» и тем до- вершить «опоэзение нашего языка» 54 . На заседаниях кружка обсуждались переводы с западноевропейских, а также арабского и персидского языков. С. Е. Раич преподавал в ряде учебных заведений Москвы, в частности, в Благородном пансионе при Московском университете (1827–1832), где его учениками были М. Ю. Лермонтов, а также поэт-романтик Д. П. Оз- нобишин, он был также домашним учителем Ф. Тютчева, А. Н. Мура- вьева. Хорошо понимал и любил Восток лицейский друг А. С. Пушкина В. К. Кюхельбекер, который считал, что «по самому своему географиче- скому положению Россия могла бы присвоить себе все сокровища ума Ев- ропы и Азии. Фирдоуси, Гафиз, Джами, Саади ждут русских читателей» 55 . Для русских поэтов, вдохновленных восточными мотивами, Восток был не отвлеченным далеким понятием, но постигался на собственном жизненном опыте, причем поначалу это был удивительно обворожитель- ный и романтизированный ими же Восток Кавказа и Крыма. Можно ска- зать, что Кавказ, с его внушительной традицией арабоязычной литературы и ислама, татаро-мусульманский Крым были своего род мостиком, помо- гавшим проникнуть также и в более далекую культуру Ближнего Востока, Арабский мир. В русской поэзии и прозе Кавказ и Крым описаны с чув- ствами восхищения и уважения к необычному и чарующему миру. Вос- клицание М. Ю. Лермонтова «как сладкую песню отчизны моей, люблю я Кавказ» 56 уж никак не могло быть произнесено «империалистом» по от- ношению к «колонии». По справедливому замечанию Вяч. Иванова, «рус- ская поэзия включает в себя Восток и как часть нашей живой истории, длящейся в опыте современности. Создатели и читатели русской поэзии в наибольшей степени подготовлены к тому, чтобы понять Восток и Запад не в их противоположении, а в двуединстве…» 57 . Но и в последующие годы увлечение Арабским Востоком среди лите- раторов не ослабевало (на что указывает и хронология публикации сти- хотворений 58 ). О степени вовлеченности российской образованной публи- ки в культуру арабо-мусульманского Востока свидетельствуют и такие 54 Раич С. Е. Письмо к Ознобишину от 20 ноября 1825 г. // Изв. Общества археологии, истории и этнографии при Казан. гос. ун-те. 1929. Т. 34. Вып. 3–4. С. 175. В ст.: Васильев М. Из переписки литераторов 20–30-х годов XIX в. 55 Челышев Е. П. Мир Востока Пушкина // Наука в России. 1999. № 1. Янв.–февр. С. 79. 56 Лермонтов М. Ю. Кавказ. 1830. 57 Иванов Вяч. Вс. Темы и стили Востока в поэзии Запада // Восточные мотивы: стихотво- рения и поэмы. М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1985. С. 424. 58 Ср, например: Тартаковский П. И. Русская поэзия и Восток, 1800–1950: опыт библио- графии / ИВАН. М.: Наука, ГРВЛ, 1975.