Ближний Восток и его соседи

g 504 h А. О. Победоносцева-Кая, А. И. Кирпиченок после того, как большинство евреев Европы и Америки отказались по- кидать свои страны после Второй мировой войны, правительство Давида Бен Гуриона (1948–1953) приняло решение стимулировать эмиграцию восточных евреев. На примере курдистанских евреев мы можем рассмотреть процесс вхождения восточных евреев в израильское общество. Речь пойдет не только об экономической и социальной интеграции, но и о культурном взаимодействии между различными общинами Израиля и перехода от модели «плавильного котла» к концепции «мультикультурного обще- ства». Курдистанские евреи населяли различные города этногеографиче- ского Курдистана, но больше всего информации и исследований касается еврейской общины города Захо 4 , расположенного в провинции Дахук на севере Ирака. Анализ работ, посвященных этой общине, позволяет про- следить основные тенденции миграции курдистанских евреев, их нового места жительства и связанных с ним особенностей проживания. Данное исследование основывается на анализе архивных источни- ков, полевых материалов авторов, мемуаров, интервью, видеоматериалов и сообщений СМИ. Особый интерес представляют материалы журнала «Возрождение» 5 , издаваемого общиной курдистанских евреев в Израи- ле в 1972–2000 гг. В работе использованы неопубликованные архивные материалы из Государственного архива Израиля, содержащие информа- цию о политике государства Израиль в отношении евреев Курдистана. Полевые материалы, получены в результате общения с потомками пере- селившихся из Курдистана евреев в  мошаве Йардена 6 . Еще одна группа 4 Gavish H. Changes in the Jewish community of Zakho (Iraqi Kurdistan) resulting from tradi- tional religious affinities to the Holy Land, exposure to zionist activity and emigration to Palestine/ Israel from the end of the Ottoman period until 1951, in folkloristic and historic contexts. ​PhD diss., University of Haifa, 1999; Gavish H. Unwitting Zionists. The Jewish Community of Zakho in Iraqi Kurdistan. Detroit, Wayne State University Press, 2009; Yona M. Those who Perish in the Land of Assyria. The Jews of Kurdistan and Zakho. Jerusalem, 1988; Zaken M. Juifs, Kurdes et Arabes, entre 1941 et 1952 // Études kurdes . Errance et Terre promise Juifs, Kurdes, Assyro- Chaldéens. 2005. P. 7–43; Shai D. Changes in the oral tradition among the Jews of Kurdistan // Contemporary Jewry . Vol. 5. No. 1 (Spring/Summer 1980). P. 2–10. 5 «Хидхадшут» (ивр. .)תושדחתה С 1972 по 2000 г. вышло одиннадцать номеров ( примеч. авт .). 6 И до, и после образования государства Израиль существовали и существуют разные типы поселений: мошав — сельскохозяйственный кооператив, киббуц — сельскохозяй- ственная коммуна. Йардена (ивр. )הנדרי была основана в 1952 г. эмигрантами из Иракского Курдистана. Находится в 13 км к северу от Бейт Шеана, в 1 км от границы с Иорданией. Жители Йардены представлены однородной группой переселенцев из нескольких курдских деревень, и это позволило сохранить свою культурную специфику, в т. ч. использование новоарамейского языка. В 2012 г. в Йардене был создан Центр культурного наследия Курди- стана в память об основателях мошава .