Ближний Восток и его соседи

g 496 h М. С. Пелевин 3. Житийный сборник Ни ʿ маталлаха и институционализация идентичности паштунов Поскольку одна из основных целей «Ханджахановой истории и афган- ской сокровищницы» состояла в том, чтобы письменно подтвердить ле- генды об обращении паштунов в ислам в период его зарождения и засви- детельствовать твердую приверженность паштунских племен исламской вере, эта книга сыграла исключительно важную роль в формировании конфессионального критерия идентичности паштунов. Этим обстоятель- ством также определяется и особое место ее житийного раздела в индо- персидской агиографии начала Нового времени. Основные компоненты этнической идентичности паштунов были достаточно точно определены несколько десятилетий назад, во второй половине 1950-х гг., крупным норвежским антропологом Ф. Бартом по результатам его полевых исследований в долине Сват (северо-западный Пакистан), населенной преимущественно паш- тунами племени йусуфзай. Барт не имел специальной иранистиче- ской подготовки, но, занимаясь социальной проблематикой, темой лидерства, выделил три элемента паштунской идентичности на ос- нове собственных выводов стороннего наблюдателя и проявлений коллективного самосознания паштунов Свата. Эти элементы — ге- неалогическое родство (patrilineal descent), исповедание ислама (Islam) и соблюдение установленных обычаев (Pathan custom) 25 . Барт не выделил в качестве самостоятельного элемента язык пашто, сделав оговорку, основанную на эмических представлениях паш- тунов, о том, что язык относится к третьему элементу — обычаю, поскольку принцип «говорить на пашто» ( paṡhto wayəl ) должен обя- зательно сочетаться с принципом «делать пашто» ( paṡhto kawəl ). В традиционных представлениях эти принципы составляют понятие «паштунвали» ( paṡhtūnwalī ) 26 , которым определяется весь комплекс норм обычного права, этики и этикета паштунов. Однако «паштун- вали» (букв. «паштунство») — это и есть, по сути, эмический экви- валент понятия «паштунская идентичность». Нередко в «паштунва- ли» включают третий, генеалогический принцип — «иметь пашто» ( paṡhto larəl ). По многим причинам, таким образом, язык пашто 25 Barth F. Pathan Identity and Its Maintenance // Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Cultural Difference / Ed. F. Barth. Boston: Little, Brown and Company, 1969. P. 117–134. 26 Ср., например, Bakhtānay ʿAbdallāh. Paṡhtanī khoyūna. Kabul: Də nashriyāto loy mudīriyyat, 1955. P. 3–8.