Ближний Восток и его соседи

g 491 h Житийная антология Ниʿматаллаха Харави в индо-персидской агиографии подобная антология в большей степени соотносится с давними тради- циями житийного жанра персидской литературы. Она посвящена только духовным лицам, имеет соответствующее название ( Avliyā-yi Hind ) и со- держит краткий экскурс в историю суфийских общин Индии в течение пяти столетий 9 . Подход, примененный Низам ад-Дином в «Табакат-и акбари» , был ис- пользован также ʿАбд ал-Кадиром Бадаʾуни (ум. ок. 1615) в историогра- фическом труде «Мунтахаб ат-таварих» (1596) 10 . Однако Ниʿматаллах мог не знать об этой книге, поскольку она получила официальное рас- пространение только в середине 1610-х гг. во времена правления Джа- хангира. В течение двух десятилетий книга имела полутайное хождение в узких кругах в силу своей выраженной антиакбаровской риторики 11 . Житийная антология Бадаʾуни была новаторской в смысле соединения традиций житийного жанра с традициям придворной историографии. По сути, она занимает промежуточное положение между условно свет- ским словарем Низам ад-Дина и образцовой индо-персидской суфийской агиографической антологией «Ахбар ал-ахйар» , составленной примерно в это же время крупным богословом и суфийским мыслителем ʿАбд ал- Хакком Мухаддисом Дихлави (ум. 1642) 12 . Считается, что первый вари- ант этой антологии появился примерно в 1590/91 г., но окончательный был официально представлен Джахангиру только в 1619 г. Бадаʾуни знал об этой книге: он упоминает ее в своем житийном сборнике — в разде- ле, посвященном ʿАбд ал-Хакку Мухаддису 13 . Поэтому возможно, что и Ниʿматаллах Харави тоже был в какой-то степени знаком с ранним ва- риантом антологии ʿАбд ал-Хакка. Ниʿматаллах ничего не сообщает об источниках своей житийной анто- логии, но по форме и стилю она в значительной степени повторяет «Ахбар ал-ахйар» ʿАбд ал-Хакка Мухаддиса, а не адаптированные к придворной историографии биографические словари Низам ад-Дина и Бадаʾуни. Ан- тология Ниʿматаллаха составлена как типичное произведение житийного жанра ( taẕkirat al-avliyā ). Ее содержание излагается в традиционной форме коротких сообщений о сверхобычных случаях ( khavāriq al-ʿādāt ), исключи- 9 Abu ʾl-Fażl ʿAllāmī. Āʾin-i Akbarī. Vol. 2 / Ed. H. Blochmann. Calcutta: Asiatic Society of Bengal, 1869. P. 207–225. 10 ʿAbd al-Qādir bin Mulūkshāh Badāʾunī. Muntakhab al-tavārīkh / Ed. M. A. ʿAlī Ṣāḥib, T. H. Subḥānī. Tehran: Anjuman-i āsār va mafākhir-i farhangī, 1379/2000. P. 3–109. 11 Hardy P. Badāʾunī // The Encyclopaedia of Islam. 2nd ed. Vol. I. Leiden: Brill, 1986. P. 857. 12 ʿAbd al-Ḥaqq Muḥaddis Dihlavī. Akhbār al-akhyār fī asrār al-abrār / Ed. ʿA. Ashraf Khān. Tehran: Anjuman-i āsār va mafākhir-i farhangī, 1383/2004. 13 Badāʾunī. Muntakhab al-tavārīkh. P. 77–79. ʿм