Ближний Восток и его соседи

g 490 h М. С. Пелевин в разряд глав в силу его особой идеологической значимости 6 . Если ми- фоистория и частично генеалогии должны были показать древность про- исхождения паштунов как далеких потомков доисламских пророков, то житийные рассказы были призваны подтвердить концепт об изначальной и неизменной приверженности паштунов исламу. 2. Литературный контекст и идейные особенности житийного сборника Ни ʿ маталлаха Идея Ниʿматаллаха Харави дополнить книгу житийной антологией была обусловлена в первую очередь политико-идеологическими причи- нами — необходимостью доказать древность и устойчивость исламских традиций среди паштунских племен на фоне продолжающейся конкурен- ции между индо-афганцами и моголами. Очень вероятно, что автором этой идеи, как и всей концепции книги, был Хайбат-хан Какар. Однако формальная реализация идеи имела и собственно литературную основу в виде уже сложившейся практики включать агиографические наррати- вы в историографические сочинения 7 . Не исключено, что главными при- мерами такой практики для Ниʿматаллаха и Хайбат-хана были извест- ные труды могольской придворной историографии «Табакат-и акбари» (1952) Низам ад-Дина Ахмада ад-Харави (ум. 1594) и  «Аʾин-и акбари» Абу ʾл-Фазла ʿАллами (ум. 1602). Первый из этих трудов упоминается Ниʿматаллахом как один из ос- новных источников его книги в части изложения истории правления ин- до-афганских династий Лоди и Сури. Сочинение Низам ад-Дина, наряду с главами об истории мусульманских династий Индии, начиная с Газна- видов, включает также серию биографических словарей ( taẕkira ). В од- ном из них перечисляются имена около 170 ученых-богословов ( ʿulamā va fużalā ) и духовных наставников ( mashāʾikh ) 8 . Этот словарь был состав- лен как свидетельство интенсивности религиозной и интеллектуальной жизни в Индии после прихода моголов. В  «Аʾин-и акбари» Абу ʾл-Фазла 6 Dorn B. History of the Afghans. Pt. 2. P. 1–40. 7 Общий анализ индо-персидских агиографических сборников, рассматриваемых как средства «меморативной коммуникации» (memorative communications) см. в Herman- sen M. K., Lawrence B. B. Indo-Persian Tazkiras as Memorative Communications / Beyond Turk and Hindu. Rethinking Religious Identities in Islamicate South Asia / Ed. D. Gilmartin and B. B. Lawrence. Gainesville: University Press of Florida, 2000. P. 160–168. 8 Khwājah Niẓāmuddīn Aḥmad. The Ṭabaqāt-i-Akbarī (A History of India from the Early Musalmān Invasions to the Thirty-Eighth Year of the Reign of Akbar). Vol. II / Ed. B. De. Calcutta: The Asiatic Society of Bengal, 1931. P. 457–480.