Ближний Восток и его соседи

g 488 h М. С. Пелевин 1. «Ханджаханова история» и ее агиографический раздел Первый оригинальный сборник агиографических текстов со сведе- ниями об исламских духовных наставниках и благословенных людях, каким-либо образом связанных с паштунскими племенами, содержится в книге могольского придворного секретаря и историографа ( vāqiʿa-navīs ) Ниʿматаллаха Харави «Ханджаханова история и афганская сокровищни- ца» ( Tārīkh-i khānjahānī va makhzan-i afghānī ) 1 . Эта книга была написана в 1613 г. на персидском языке в Бурханпуре (сейчас город в индийском штате Мадхья-Прадеш) по инициативе и при непосредственном участии Хайбат-хана Какара, представителя индо-афганской диаспоры 2 . Во многом это было новаторское сочинение, поскольку в нем соединены жанровые признаки придворной могольской историографии и нетипичного для того времени эссе по этноистории, в чем-то схожего с историей курдов Шараф- хана Бидлиси (род. 1543), написанной примерно в то же время (1599) 3 . Сре- ди самих паштунов — как в индо-афганской диаспоре, так и на племенных территориях к западу от Инда — книга Ниʿматаллаха получила широкую известность главным образом в своей сокращенной версии «Афганская со- кровищница» ( Makhzan-i afghānī ), которую в 1720–1721 гг. перевел на паш- то правитель племени хатак Афзал-хан (1665/66–ок. 1740/41) 4 . Официально книга Ниʿматаллаха была посвящена могольскому гене- ралу паштунского происхождения Ханджахану Лоди (ум. 1631), имя ко- 1 Niʿmatallāh Ibn Ḥabīballāh al-Haravī. Tārīkh-i khānjahānī va makhzan-i afghānī. Vols. 1–2 / Ed. S. M. Imāmuddīn. Dacca: Asiatic Society of Pakistan, 1960– 62 . О книге и ее содержании см. предисловие С. М. Имамуддина (Там же. Vol. 1. P. 1–93). См. также Elliot H. M., Dowson J. The History of India, as Told by Its Own Historians. The Muhammadan Period. Vol. V. London: Trübner and Co., 1873. P. 67–115; Dale S. F. Indo-Persian Historiography // Persian Historiogra- phy / Ed. Ch. Melville (A History of Persian Literature. Vol. X. / Ed. E. Yarshater). London; New York: I. B. Tauris, 2012. P. 578–579. 2 Ниʿматаллах неоднократно называет Хайбат-хана Какара инициатором написания книги ( bāʿis-i taḥrīr/taʾlīf-i īn tārīkh ). Себя же он скромно определяет как «ответственный за состав- ление сочинения» ( mutaṣaddī-yi jamʿ-i īn taʾlīf ). См. Niʿmatallāh. Tārīkh-i khānjahānī. P. 828, 831. 3 См. характеристику книги как труда по этноистории в Green N. Tribe, Diaspora, and Saint- hood in Afghan History // The Journal of Asian Studies . 67, no. 1 (2008). P. 187–197. О Шараф- хане Бидлиси и его сочинении см. Шараф-хан ибн Шамсаддин Бидлиси. Шараф-наме. Т. 1 / Пер., предисл., примеч. и прил. Е. И. Васильевой. М.: Наука, 1967; Васильева Е. И. Шараф- хан Бидлиси. Эпоха. Жизнь. Бессмертие. СПб.: Наука, 2003. 4 Afżal Khān Khaṫak. Tārīkh-i muraṣṣaʿ / Ed. D. M. Kāmil Momand. Peshawar: University Book Agency, 1974. Перевод «Афганской сокровищницы» на английский язык см. в: Dorn B. History of the Afghans: Translated from the Persian of Neamet Ullah. Parts 1–2. London: The Ori- ental Translation Fund of Great Britain and Ireland, 1836. См. также Pelevin M. Two Versions of Niʿmatallāh Haravī’s Book on the History of Afghans // Vestnik of Saint Petersburg University. Asian and African Studies. 2020. Vol. 12, issue 2. P. 249–261.