Ближний Восток и его соседи

g 437 h Архаизация на Большом Ближнем Востоке как элемент глобального тренда... развития (достижение точки, после которой дальнейшее развитие в рам- ках этой парадигмы становится невозможным), а как ее триумф и оконча- тельную победу 1 . Действительно, западная модель либерального капита- лизма и «открытого общества» стала глобальной и единственной, однако, как и в случае с предыдущими глобальными войнами XX в., победа не разрешила главное противоречие, а лишь на время сняла остроту кризи- са, отсрочив конец капиталистического проекта. Базовая и неразрешимая в принципе проблема состоит в том, что суще- ствование капиталистической системы хозяйства, базирующейся на ссуд- номпроценте (подразумевающимлинейный или экспоненциальный рост), возможно лишь через постоянно расширяющееся производство и соот- ветственно растущие рынки сбыта, однако расширение объективно огра- ничено размерами земного шара. В результате начавшийся в XVI в. цикл капиталистического расширения завершился поглощением в 1990-е гг. стран Cоветского блока (и отчасти балансировавших между двух систем «неприсоединившихся» стран) — после чего земное пространство для продолжения процесса закончилось. После первой эйфории Фукуямы и его последователей это неизбежно породило глобальный экономиче- ский кризис, начавшийся в 2008 г. и продолжающийся поныне. Впрочем, начавшаяся катастрофа многими по-прежнему воспринима- ется как всего лишь очередной кризис в рамках стандартного экономиче- ского цикла ( кризис — депрессия — восстановление — подъем —  кри- зис — и т. д.), а задержка перехода к «восстановлению» — как досадная временная неприятность, вызванная случайностью — из ниоткуда сва- лившейся «пандемией», после которой всеобщее благоденствие и посту- пательное развитие продолжатся, как и раньше. Кризис, однако, никуда не делся, 1-я волна лишь ненадолго сняла его остроту, так что даже впол- не системные экономисты ожидают «2-ю волну», еще более тяжелую. Разумеется, попытки найти выход, чтобы спасти существующую миро- вую экономическую (капиталистическую) систему, продолжаются и сегод- 1 Справедливости ради следует отметить, что в дальнейшем Фукуяма во многом пере- смотрел свои взгляды, однако в общественный дискурс они вошли именно в той форме, в которой они представлены в его эпохальной книге Fukuyama F. The End of History and the Last Man. NY: Free Press, 1992 (Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / пер. с англ. М. Б. Левина. М.: АСТ, 2007): победа западного либерального проекта приведет к «концу истории», понимаемому в смысле снятия всех базовых противоречий и достиже- ния всеобщего благополучия через практическое применение либеральной парадигмы как в общественно-политической жизни в виде либеральной демократии — «конечной точке социокультурной эволюции человечества», так и в экономике (свободный рынок, чья неви- димая рука приведет все народы мира к экономическому процветанию; как в 1990-е гг. это реализовалось на практике в РФ и других странах СНГ, многие, вероятно, помнят).