Ближний Восток и его соседи

g 408 h И. Ю. Котин, К. В. Лемешкина «Барахмах» Нанака и дискуссия о реформе сикхского календаря Аннотация: В сикхских священных текстах — гурбани упоминаются традиционные панджабские месяцы: чет, вайсакх, джетх, харх, саван, бха- дон, асу, катик, магхур, пох, магх и пхагун. В составе «Ади Грантх» И. С. Се- ребряков выделяет две поэмы в жанре «барахмах» («двенадцать месяцев»), приписываемые Нанаку, о чем свидетельствует фраза «говорит Нанак» в конце каждой. Однако, как отмечает И. С. Серебряков, «одно из них, в рага “тукхари”, принадлежит самому Нанаку, а другое в рага “маджх” при- писывается гуру Арджуну». Опираясь на эти тексты, сикхские реформаторы предложили реформировать календарь. В статье рассматривается история происхождения сикхского календаря Нанакшахи (принят в 1998 г., рефор- мирован в 2003 г.) в контексте споров в сикхской общине в Индии и стра- нах индийской диаспоры о судьбе учения и общины сикхов. Религиозный реформатор гуру Нанак (1469–1539) создал общину своих учеников (шишья, сикхи), которые, следуя за ним, поклонялись единому Богу в его бестелесной (ниргун) форме. Традиция живых гуру длилась до 1708 г. и включала десять вероучителей сикхизма, каждый последующий из которых считался реинкарнацией Нанака. Наряду с панджабскими сельскохозяйственными и новогодними праздниками Северной Индии (Вайшакхи (Байсакхи), Дивали) календарные даты со- бытий сикхской истории, и прежде всего — даты рождения, смерти, при- нятия миссии сикхских гуру, стали основными сикхскими праздниками.