Ближний Восток и его соседи

g 305 h К истории исламского образования в Китае и переводу Корана... религиозной учености: в Египет, Иран, Бухару. Сроки обучения каждого зависели от его способностей, поэтому четких временных границ не су- ществовало. Интересной особенностью китайских мусульман было то, что члены общины при мечети, где велось преподавание, предоставляли ученикам жилье, еду, одежду, помогали перемещаться по стране. Начиная со времени правления династии Мин (1368–1644) и прак- тически до настоящего времени исламское образование для народности хуэй приобрело черты региональной «специализации», что было обу- словлено наличием в провинциях специалистов в определенных отрас- лях исламских знаний и сформировавшейся там научной традиции. Так, например, в Шаньси Фэнь Янъу и Чжань Шаошань были сторонниками того, чтобы ученики глубже знакомились с доктринальными особен- ностями ислама и наиболее активно осваивали комментарии к Корану. ВШаньдуне Чжань Жимэй, Ли Яньлин и Ши Цилин стремились научить своих подопечных «Тринадцати основным книгам» ислама (основное содержание — грамматика арабского и персидского языков, догматика). В Юньнане преподаватели местных мусульманских школ углубленно обучали учеников китайскому и арабскому языкам. На северо-западе Китая, в Сичжоу, специализировались на чтении и комментировании та- ких теологических трудов, как « Китаб мишкат ал-масабих » Мухамма- да б. Абдаллаха Хатиба ат-Тибризи и « Ихйа’ ‘улум ал-масабих ». В дру- гих мусульманских районах Китая, в частности в Синьцзяне, модель преподавания и традиция обучения в религиозной школе полностью копировали те, которые были распространены в регионах Центральной Азии 7 . Более подробно о преподавании в мусульманских школах сказано в статье А. Б. Захарьина. Автор отмечает, что классическая учебная программа традиционного типа предполагала десять лет изучения по- ложений ислама под руководством нескольких имамов. Преподавались арабский и персидский языки. Ученики должны были освоить умение читать и толковать такие основные тексты ислама, как Коран, хадисы. «Предполагалось также детальное знакомство с положениями исламско- го права, представленными в трактатах четырех различных правоведче- ских школ, а также глубокое изучение других религиозных текстов на арабском и персидском языках. Важным моментом при обучении было особое внимание, которое должен был проявлять учитель по отношению к ученику — оно было призвано благоприятствовать пониманию текстов и расширению познания. Учебный курс завершался, как и в настоящее 7 Zhang Guanglin. Ibid. P. 38.