Ближний Восток и его соседи

g 302 h И. В. Герасимов, Т. А. Пан С периода, когда началось переселение мусульман в Китай и контакты мусульман с жителями Китая стали более активными 1 , вопрос об ознаком- лении населения исламских районов с текстами Корана приобрел особую важность. Для последователей мусульманства передача коранических зна- ний, включая комментирование Священных текстов, являлись наиважней- шим элементом учености, и это занятие находило широкое общественное поощрение. Для китайского народа, в среду которого вливались первона- чально немногочисленные мусульманские общины, понимание сути учения пришельцев и их ценностей превращалось в фактор установления взаимо- понимания и взаимодействия, а в перспективе и возможного сближения. Отправление религиозного мусульманского культа происходило в спе- циальных зданиях — мечетях. Конечно, на первых порах для этого ис- пользовались постройки, выполненные в традиционном китайском стиле. Китайские подходы к архитектуре и сложившиеся веками методы строи- тельства служили теоретическим базисом при возведении построек. Их внутренние помещения освобождали от ненужной утвари и украшений, заполняли пространство пола коврами или циновками, на стенах сохра- няли яркие китайские орнаменты и дополняли их кораническими текста- ми. Первоначально это были арабские тексты, написанные в соответствии с арабской письменной традицией, а со временем в Китае выработался свой почерк ( сини ), сочетающий традиции арабской и китайской графи- ки. Таким образом, местные жители могли увидеть тексты на арабском языке, представлявшие собой краткие выдержки из Корана, но выполнен- ные с учетом китайской каллиграфической эстетики. На потолке главного молельного зала комплекса мечети обычно помещались имена четырех праведных халифов и текст шахады (Нет бога кроме Аллаха, и Мухам- мад — Посланник его). Могли быть изображены и другие фрагменты Ко- рана, но они не носили обязательного характера. Во всех мечетях при- сутствовали основные мусульманские элементы, такие как восьмигранная башня шэнсиньлоу 省心楼 (в исламской архитектуре такая башня называ- ется миналоу 密那楼 «минарет»), ниша в зале для молитв, всегда указы- вающая на запад (в направлении Мекки 麦加 ), а также геометрические рисунки, украшения из лозы винограда и надписей, обычно используемые в мечетях, в то время как изображения животных были запрещены 2 . 1 Считается, что проникновение ислама в Китай относится к периоду династии Тан (618– 907 гг.), см.: Палладий. О магометанах в Китае // Труды членов Российской духовной мис- сии в Пекине. Т. IV. Санкт-Петербург: Тип. В. Безобразова и К., 1866. C. 437–460. 2 Чжунго гудай цзяньчжу цзяньши 中国古代建筑简史 [Краткая история китайской древ- ней архитектуры]. Чжунго цзяньчжу цзяньш и 中国建筑简史 [Краткая история китайской архитектуры] . Т. 1. Пекин: Чжунго гунъе чубаньшэ 中国工业出版社 , 1962. С. 311–312.