Ближний Восток и его соседи

g 289 h Христиане современной Сирии в зеркале анекдота Тот же пьяный приходит к тому же шейху и спрашивает: — Можно ли молиться, не совершив омовение? 27 — Ну конечно, нет! — А вот представь себе, я попробовал — и у меня получилось! [ХШ]. Что же могут рассказать подобные шутки о жизни христианского со- общества Сирии? Видный исследователь юмора, чл.-корр. РАН А. В. Дмитриев, рассуж- дая о социологии этнических анекдотов, пишет: «Шутки, появляющиеся в противоборствующих группах, отражают проблемы и тревоги, вызван- ные конфликтующими нормами и ценностями» 28 . Как представляется, с учетом того, что в сирийском обществе разломы по конфессиональной линии не менее заметны и важны, чем этнические, это замечание будет правильно распространить и на шутки религиозные. Исходя из этого, можно с достаточной уверенностью сказать, что в целом ряде анекдотов, бытующих у сирийских христиан (в первую очередь—о различиях между исламом и христианством), нашло выражение их беспокойство, вызванное существованием в чуждой по своей сути среде. Другая немаловажная часть анекдотов (о неудачных переходах из од- ной веры в другую и об атеистах) свидетельствует о том, что сохранение собственной идентичности в иноверческом окружении является одним из приоритетов и одновременно — одной из наиболее болезненных тем для христиан Сирии. Кроме того, анализ собранного материала позволяет сделать три осто- рожных предположения, нуждающихся в дополнительных подтверждениях. 1. С учетом того, что мною зафиксировано два анекдота о маронитах, и при этом — ни одной шутки о представителях основных традиционных для Сирии конфессий (православные, греко-католики (мелькиты) и си- ро-яковиты), можно выдвинуть гипотезу о том, что местные христиане воспринимают друг друга как некое большое единое целое, а вот марони- тов — как чужаков. 2. Установленное бытование одной из шуток также и в Египте дает возможность говорить об определенных пересечениях между культурны- ми пространствами христиан АРЕ и САР. 3. Судя по анекдоту об алавитах и христианах, многим представите- лям различных вероисповеданий Сирии свойственно довольно поверх- ностное представление об обычаях друг друга. 27 Предписанный Кораном акт очищения, определяющий переход человека от обычного состояния к молитвенному и производимый перед молитвой (Ислам: Энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. М.: Наука, 1991. С. 51). 28 Дмитриев А. В. Социология юмора: Очерки. М.: ОФСПП РАН, 1996. С. 67.