Ближний Восток и его соседи

g 261 h Динары халифата — монетизация символа... миру, что ИГ состоялось как полноценное государство, имеющее соб- ственную валюту. Динары из пропагандистских материалов ИГ также должны были показать, что это именно исламское государство и дизайн монет насыщен сугубо мусульманскими символами, как традиционны- ми, так и новыми, которые распространяли и пропагандировали исла- мисты в ХХ веке. Появление на валюте ИГ новой исламской символики также должно было стать доказательством того, что это государство му- сульман-салафитов, которые стремятся вернуть времена благочестивых предков. Вместе с тем в своих декларациях халифат особо подчеркивает свою незримую историческую связь с халифатом Омейядов, который идеологи ИГ чтут наряду с праведными халифами и халифатом Аббасидов. Как де- кларируется в манифесте ИГ, возврат к монете из драгоценных металлов объясняется желанием вернуться в справедливое исламское общество да- лекого прошлого. Однако как показано выше, эти декларации мало под- креплены реальными делами. Этот скорее архаичный жест, символ, чем реальная попытка тотально изолировать экономику и политику халифата от современных реалий в экономике или политике. Вместе с тем валюта с символикой халифата приносила определенный доход, то есть была мо- нетизирована либо представителями ИГ, либо связанными или не связан- ными с халифатом предприимчивыми мошенниками. ИГ проповедует ценности архаики, что, собственно, изначально «за- шито» в салафитской идеологии. Их доктрина предполагает возврат ко «временам благочестивых предков», к религиозным ценностям, архаично истолкованным как система табу и повод для широкого использования инструментальных средств далекого прошлого, в данном случае, денеж- ной системы первого тысячелетия новой эры. Идеологи халифата реанимируют или регенерируют архаичные цен- ности и стандарты, однако в современном глобальном мире даже архаика превращается в некий оксюморон, в постархаику, до степени смешения похожую на то, что современные философы именуют «постмодерном». Можно заключить, что доктрина халифата является исламистским ва- риантом постархаики или постмодерна. Как иначе можно определить успешное сочетание в одной идеологической парадигме призывов к воз- вращению к честной денежной системе обращения монет из ценных ме- таллов и успешную торговлю за биткойны и через Интернет якобы золо- тыми монетами халифата или как минимум терпимое отношение к этим валютно-денежным сетевым операциям? Вместе с тем постмодернистский исламистский коктейль, который предлагают своим адептам идеологи халифата, продвижение государства