Ближний Восток и его соседи

g 255 h Динары халифата — монетизация символа... монете халифата абриса минарета Исы Большой мечети Омейядов в Да- маске, откуда в час Страшного суда спустится Махди — Иса, вполне за- кономерно и является элементом тщательно отстроенной доктрины. Десять дирхамов , вес — 20 грамм, размер — 38 × 2,40 мм, ме- талл — серебро. Для этой монеты выбран священный и политически зна- чимый для мусульман символ: мечеть Аль-Акса. Его значение идеологи ИГ объясняют просто: «Это путь Пророка и главная кибла » 14 . В качестве доказательства приводится цитата из Корана: «Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленней- шую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он — всеслышащий, всевидящий!» 15 Этот символ также глубоко связан с исламской мистикой. Ми‘радж Пророка глубоко переживается верующими, а именно из Аль-Аксы, точ- нее, на том месте, где ее построил инициатор чеканки халифатских ди- наров Абд ал-Малик ибн Марван, состоялось вознесение Мухаммада на небеса, где он вошел в рай. Этот символ использовался и исламистами ХХ века. Так Саййид Кутб в своей книге «Под сенью Корана» 16 , кото- рую называют тафсиром , букварем и настольной книгой современных исламистов-салафитов, пишет: « Ми‘радж, или вознесение Пророка на небеса, связывает все великие монотеистические религии, начиная с его светлости Ибрагима и Исмаила и кончая последним божьим Проро- ком—Мухаммадом, вплоть до того, что своим ночным путешествием его светлость Мухаммад словно объявляет, что его миссия — продолжение миссии предшествовавших ему пророков». Аль-Акса, которую многие мусульмане, а не только исламисты-джи- хадисты, считают оккупированной святыней, стала символом святости и угнетения ислама. В этом символе присутствует еще одна историче- ская аналогия — напоминание о Саладине 17 , идеальном мусульманском правителе, отвоевавшем Иерусалим у крестоносцев. Саладин — фигура символическая в политическом контексте ХХ века. Его воспринимали как победителя крестоносцев и в мусульманском мире, и в Европе. Когда в 1920 году был взят штурмом Дамаск, французский генерал Анри Гуро 14 Направление в сторону священной Каабы в Мекке; в первые годы существования исла- ма киблой был священный город ал-Кудс (Иерусалим). 15 Сура 17 «Перенес ночью», 1. 16 Sayyid Qutb. Tr. Adil Salahi. In the Shade of the Quran ( Fi Dhilal al-Quran ). Leicester (UK): The Islamic Foundation, Kube Publishing Ltd, 2007. V. 2. Р. 278. 17 Салах ад-Дин (Saladin, Ṣalāḥ ad-Dīn, 1138–1193) — султан Египта и Сирии, отвоевал у крестоносцев Иерусалим, основатель династии Айюбидов, которая в период своего рас- цвета правила Египтом, Сирией, Ираком, Хиджазом и Йеменом.