Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

ми дисциплинами. Средневековая арабская наука была полна имен выдаю- щихся ученых-энциклопедистов, одновременно историков и географов, естествоиспытателей, врачевателей и философов (Ибн Сина, Ибн Туфайл, Ибн Рушд и др.) В крупнейших городах халифата (Багдад, Басра, Бухара, Мерв, Каир, Кайруан, Кордова, Фес и т.д.) процветали медицина и ботаника, включая изучение лекарственных свойств растений и минералов. Немалого прогрес- са достигли терапия и хирургия, нп., оперативное удаление катаракты, опу- холей и т.п. Архитектура в Арабском халифате при всей традиционности культовых сооружений отличалась немалым разнообразием форм и стилей, сохранявших влияние доисламской локальной традиции. Около 691 г. в Иерусалиме, на древней храмовой горе на месте разрушенного римлянами в 70 г. храма Соломона при Абд ал-Малике (685-705) был возведен знаме- нитый храм Купола Скалы (араб.: "Куббат ас-сахра" ) - символ триумфа ислама на Святой земле. В VII в./I в.х. были воздвигнуты большая мечеть Куфы в Ираке и мечеть Амра (ибн ал-Аса), в Фустате (будущем Каире). В Дамаске при халифе ал-Уалиде ибн Абд ал-Малике (705-715) была постро- ена мечеть Омейядов на месте собора Иоанна Крестителя, во многом заим- ствовавшая элементы прежней древней христианской базилики. При Омейядах важным элементом мечети становится минарет - башня для азана - призыва к молитве (араб.: "муазана" или "минара" ). Подлинным шедевром религиозного зодчества эпохи Аббасидов ста- ла огромная мечеть в иракской резиденции халифов в г. Самарра, со знаме- нитым "спиральным" минаретом ал-Малуийя (т.е. "витой", "винтовой"), многие столетия воспринимавшийся европейскими путешественниками как копия самой Вавилонской башни. Выдающимися памятниками исламской архитектуры стали также знаменитые мечети и мавзолеи Кайруана, Алжира и Феса - в Магрибе, Кордобы, Севильи и Гранады - в Испании, Фустата, Каира и Александрии - в Египте и т.д. Философия, наука и религия в XIII-XV вв. Эпоха мамлюков на араб- ском Востоке (Египет и Сирия), берберских правителей - Альмохадов - и их преемников в Магрибе и Ал-Андалусе, в свою очередь дали немало выда- ющихся достижений в области материальной и духовной культуры арабов в позднее средневековье. Закат эры халифата - это одновременно всплеск в развитии религиоз- ной и философской мысли арабского Востока. Накануне и после падения Багдада (1258) под натиском полчищ Хулагу-хана во всех концах арабского мира прославились многие выдающиеся мыслители и вероучители. Натурфилософская линия исламской мысли, рожденная гением вели- ких ал-Фараби (870-950) и Ибн Сины (980-1037), получила развитие в тру- 75