Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

11. Культура Арабского мира в Средние века. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ - 11 Задача преподавателя в данном разделе - показать на основе привлеченных источников и исследований, каким образом рождение ислама, стремительное распространение арабского языка - языка Ко- рана на огромных пространствах Евразии и Северной Африки, от Ни- ла на востоке до Атлантики на западе - привели к формированию уни- кального по своей самобытности и масштабности цивилизационного пространства, в котором особое место заняли территории с преоблада- ющим арабским или же основательно арабизированным автохтонным населением. Становление арабо-мусульманской цивилизации - арабской по языку, но многонациональной по составу объединенного исламом насе- ления, безусловно, испытало воздействие более древних историко- культурных субстратов на территории Аравии, Ирака и Сирии, Егип- та и Судана, Магриба и Ал-Андалуса. Повсеместно на завоеванных арабами землях формировались центры управления, торгово-хозяйственной и научно-образовательной деятельно- сти, основой для которых стали как старые доисламские города, так и но- вые центры - главные оплоты религии и культуры ислама: Мекка, Медина, Джидда в Аравии; Басра и Куфа, Багдад и Мосул - в Ираке; Дамаск и Алеп- по/Халеб, Иерусалим и Яффа - в Сирии и Палестине; Фустат/Каир, Алек- сандрия и Суэц - в Египте; Триполи, Кайруан, Тлемсен и Фес - в странах Магриба, наконец, Кордова, Гранада, Севилья и т.д. - в стране Ал-Андалус. Ранний этап формирования новой трансконтинентальной цивилиза- ции - этап становления самого арабского языка и написанной на нем свя- щенной книги ислама - Корана. В целом, хронологически он совпал с "Зо- лотым веком" ислама, открывшимся проповедью Мухаммада и продолжен- ным при первых четырех его преемниках - праведных халифах (610-660 гг.). Унифицированный и канонизированный в текстах Корана и священ- ных преданий-хадисов о жизни пророка Мухаммада арабский язык стал далее не просто языком новой мировой религии, но и языком дело- и судо- производства, дипломатии и образования, науки и литературы многомил- лионного мира ислама. Арабский язык, язык общения и творчества, объ- единил сотни народов, принесших элементы своего наследия в сокровищ- ницу исламской культуры. Уже на пороге VIII в., при омейядском халифе Абд ал-Малике (685-705) арабский язык стал единым языком делопроиз- водства, административного, военного и фискального управления, утвер- ждаясь в культурной и деловой среде многочисленных народов в границах халифата. 72