Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

С началом XVI в. под влиянием углублявшегося внутриполитическо- го и экономического кризиса, а также внешнего давления мамлюки стреми- тельно теряют своих позиции стратегически важных областях Арабского Востока. Поражение, нанесенное османами в битве при Мардж Дабике на севере Сирии, привело к потере мамлюками Алеппо и Дамаска в сентябре 1516 г. Дальнейшее наступление войск Селима I Явуза ("Грозного") и взя- тие ими в начале 1517 г. Каира, привели к окончательному крушению сул- таната мамлюков и гибели тысяч их приверженцев под ударами янычар. Вместе с Сирией и Египтом под власть османов перешли и бывшие мам- люкские владения в Аравии, включая святыни ислама в Мекке и Медине. Арабский Запад в XIII – XV вв. Становление местных династий арабского Запада: Мариниды / Ваттасиды - в Марокко; Зайяни- ды/Абдельваддиды Алжира; Хафсиды Туниса. Шерифы и марабуты в рели- гиозной и политической жизни Магриба накануне европейской экспансии. Выраженный центростремительный потенциал и объединительная идеология, на которые опирались основатели берберских династий Альморавидов и Альмохадов, к XIV-XV вв. истощились. Фактически, лишь на востоке Магриба, в Тунисе и Восточном Алжире, накопленный прежде опыт нашел позитивное развитие в политике государства, основателями которого стали альмохадские наместники Ифрикийи - Хафсиды. Начиная с Абу Хафса Омара (ум. в 1176 г.), Хафсиды контролировали ситуацию в Восточной Берберии, а с распадом державы Альмохадов в начале XIII в. провозгласили себя самостоятельными правителями. Три столетия правления в Ифрикийе Хафсидов, несмотря на все зигзаги их политики, позволили Тунису в этот сложный период сохранить территориальную целостность и занять видное место на политической арене и на рынках Средиземноморья. В религиозном плане хафсидская эпоха была отмечена, возрождением маликизма, практически исчезнувшего при Альмохадах, и вновь поднявшегося под влиянием правовых школ Туниса, Бужи и Кайруана. Почти одновременно наметился и рост влияния мистического движения, вышедшего из проповеди проживавшего некогда в Бужи знаменитого суфийского проповедника Абу Мадйана. Западные области Алжира, исторически тяготевшие к Марокко, с распадом державы Альмохадов перешли под власть берберской (группа зената ) династии ‘Абд ал-Вадидов (Зайанидов), правивших из Тлемсена. Несмотря на притязания и давление со стороны родственных им марокканских султанов-Маринидов, Тлемсен с его пятью крупными медресе и множеством мечетей стал в эпоху ‘Абд ал-Вадидов (XIII – XV вв.) одним из главных центров религиозной мысли арабского Запада. Как реакция мусульман на вторжение иноверцев во владениях ‘Абд ал-Вадидов 66