Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

атского происхождения, основавших собственную династию (935-969), продержавшуюся в этих странах вплоть до прихода Фатимидов. Прибывший в 909 г./297 г.х. из Сирии в Ифрикийю вождь исмаили- тов Убайдаллах ал-Махди провозгласил себя халифом и приступил к стро- ительству шиитского халифата Фатимидов - главных соперников Аббаси- дов на севере Африки и в Передней Азии. Претендуя на родство с Али и Фатимой, самозванные халифы стали больше известны среди местного арабского суннитского населения как Убайдиты (араб.: "ал-‘убайдийун" ). Фатимидский халифат (909-1171) приступил к объединению под сво- ей властью обширные территории Египта, Магриба и Сирии. Так, халиф ал- Муизз (953-975) в 969 г. приступил к завоеванию Нильской долины, осно- вав вблизи древнего Фустата новую арабскую столицу - Каир (от араб.: "ал- Мадина ал-Кахира" , т.е. "Победоносный город"). Границы фатимидской державы протянулись в дальнейшем от Сирии на востоке до рубежей Марокко на западе. Все богатства завоеванных стран Фатимиды направили на укрепление своей армии и государственного аппа- рата. "Да‘и" - исмаилитские проповедники Фатимидов - несли их идеалы во всех концах Северной Африки, в Йемене и Хиджазе, в Палестине и Сирии. В 970-971 гг. в Каире при главной мечети был основан знаменитый универ- ситет ал-Азхар (по аналогии с прозвищем любимой дочери пророка Фати- мы аз-Захра - "Прекраснейшая"). Провозглашая всеобщее равенство и тер- пимость, Фатимиды фактически установили полное господство, контроли- руя доходы от земледелия, торговли и ремесел и постепенно навязывая ис- маилитские идеалы местным религиозным общинам. Своего пика политика неприятия иноверцев достигла при фатимид- ском халифе-деспоте ал-Хакиме (996-1021), развернувшим преследования не только христиан и иудеев, но и мусульман-суннитов. Наследник ал- Хакима халиф аз-Захир (1021-1036), опасаясь волнений, вновь обратился к политике терпимости (араб.: "ат-тасамух" ), велев восстановить разрушен- ные прежде синагоги и церкви. Внешняя политика Фатимидов. Ослабление Аббасидов к середине Х в. позволило Фатимидам приступить к новым захватам в Сирии и Пале- стине (северная часть Сирии в 969 г.перешла под власть Византии). К кон- цу Х века Фатимиды контролировали уже Иерусалим и Дамаск, а также священные города Аравии - Мекку и Медину. Наивысшего могущества халифат Фатимидов достиг при ал-Мустансире (1036-1094). Выступив в союзе с Византией против тюрок-Сельджуков, Фатимиды укрепили свои позиции на левантийском побережье, контролируя торговлю через порты Газы, Акки, Бейрута, Триполи и т.д., правда, лишившись на западе кон- троля над Магрибом (1048). Более столетия перед этим Магриб, с его людскими и хозяйственны- ми ресурсами, был важной зоной влияния Фатимидов на севере Африки. 45