Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

(араб.: "турук ал-фуру‘ " ) в мире ислама: от Индии и Индонезии на востоке, до арабского Магриба и Испании (араб.: "билад ал-Андалус" ) - на западе. Важной чертой деятельности суфийских братств (араб.: "тарика" - "путь"), далеко не всегда принимаемой правоверным суннизмом, стал культ святых праведников (араб.: "уалий" ) - старцев (араб.: "шайх" ), почитание их могил и реликвий, мест их подвижничества. Начальный этап халифата Аббасидов сопровождался также станов- лением главных религиозно-правовых школ-толков в исламе (араб.: "мазхаб" - путь, метод). Главными центрами религиозно-правового творче- ства являлись центральные области халифата: Аравия, Ирак, Сирия, Еги- пет. Так, в Куфе, проходила деятельность основателя первого мазхаба има- ма Абу Ханифы (ум.767 г.)- родоначальника-эпонима ханифитского (тж. - ханафитского) толка . Вслед за ним в Аравии получает известность мали- китский мазхаб, основанный имамом Маликом ибн Анасом. В Сирии и Египте прославился богослов-правовед имам Мухаммад ибн Идрис аш- Шафии (ум.820 г.). Наконец, в середине IX в. багдадский ученый-богослов Ахмад ал-Ханбал (ум.855 г.) формулирует основы новой, наиболее строгой и консервативной школы мусульманского права - ханбалитского мазхаба, ставившего в основу правовых норм Священный Коран и Сунну - свод пре- даний (араб.: "хадис" ) о жизни Мухаммада и его сподвижников, которые рассматривались ханбалитами в качестве главного источника права. В целом, именно в аббасидскую эпоху осуществляется и разработка концепции халифа и халифата, норм мусульманского государственного права, системы гражданского и уголовного права. Получает дальнейшее развитие судопроизводство, административные нормы и наказания, инсти- туты суда, служб безопасности, разведки, почтовой связи, постепенно раз- работанные и введенные светской властью, но далеко не всегда предусмот- ренные шариатом. Источники и литература Ал-Куфи, Абу ЙусуфЙ.И. Китаб ал-харадж. Перев. А.Е. Шмидта. М., 2001. Ал-Мас’уди. Золотые луга и россыпи самоцветов. Пе- рев.Д.В.Микульского. М., 2002. Ибн Фадлан. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 г. Ковалевский A.П. Перевод, комментарии. Харьков, 1956. Исследования: Бартольд В.В. Работы по истории ислама и арабского халифата. Соч. Т. 6. М., 1966. Большаков О.Г. История халифата. Т.1-4. М., 1989-2010. Грюнебаум Г.Э., фон. Основные черты арабо-мусульманской культу- ры. Статьи разных лет. Переводы. М., 1981. Ланда Р.Г. История арабских стран. М., 2005. 43