Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

зантийского императора Романа IV Диогена. Вскоре после этой победы одна из боковых ветвей династии Великих Сельджукидов основала в Ма- лой Азии Румский, или, как его еще именуют, Конийский, султанат (по названию столицы г. Конья). Другим крупным мусульманским государ- ством в Малой Азии стал эмират Данишмендидов с центром в г. Сивас. Крестовые походы приостановили продвижение сельджуков. Во время первого крестового похода сельджуки были наголову разбиты под Дорилеем (1097 г.) и лишь в 1176 г. смогли взять своего рода реванш, раз- громив византийцев в битве при Мириокефале. Вслед за этим Сельджуки- ды Рума подчинили эмират Данишмендидов и таким образом объединили под своей властью центральную и восточную части Малой Азии. При сул- тане Алаеддине Кей-Кубаде I (1220-1237) Конийский султанат достиг апо- гея своего могущества, и в 1222 г. сельджуки даже предприняли морской поход к берегам Крыма и захватили г. Судак. Анатолия, завоеванная сель- джуками, стала перекрестком важных международных торговых путей. Вдоль дорог воздвигались караван-сараи, росли и процветали города. Со всех сторон мусульманского мира в Конийский султанат съезжались уче- ные, поэты, архитекторы. Показательно, однако, что, например, на арабов Малая Азия произ- водила впечатление страны, несколько непохожей на другие страны ислам- ского мира. В частности, халифского посла Ибн аль-Джаузи (XIII в.) пора- жало, что женщины-турчанки ходят без чадры; такой же была реакция арабского путешественника Ибн Баттуты (1331 г.), отметившего, кроме того, ряд других черт местного колорита. В сочинениях западноевропейских авторов термин "Турция" (Turchia) встречается уже в конце XII в., а в XIII в. сельджукский султан в международных соглашениях и дипломатической переписке уже именуется "повелителем земель и морей турецких". Что касается масс мусульманского населения Малой Азии, то в от- личие от иноземцев (христиан и мусульман) "турецкий характер" сельд- жукского государства ими отчетливо не осознавался вплоть до монгольско- го нашествия. В частности, городское население отнюдь не считало себя турками. Красноречивый пример: еще в конце XIII в. автор хроники "Сель- джук-наме" (турок, писавший по-персидски) называет турками (с явным оттенком пренебрежения) только кочевников, горожан же постоянно име- нует мусульманами. В этом, конечно, сказывалось влияние Ирана: литера- турным и "государственным" языком (т. е. языком канцелярии) султаната был персидский, в государственной практике сельджукские султаны руко- водствовались "Сийасет-наме" ("Книгой политики") перса Низам аль- Мулька (везира Великих Сельджукидов Альп-Арслана и Мелик-шаха). Многие Сельджукиды носили имена, взятые из знаменитой поэмы Фирдоу- си "Шах-наме", такие, как Кей-Кубад, Кей-Хосров. 184