Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

не становились притеснителями. Суверен желал опираться на простой народ, с которым был хорошо знаком, коль скоро его семейство жило здесь издавна, и который его любил — в самом деле, тот принес ему мир, желан- ный для всех после столь долгих войн. Саманидские правители традиционно следили за народным про- свещением, стремясь, чтобы образование давалось повсюду и было доступ- но не только богатым, но и бедным, заботились о земледелии, издав для него своды законов, остававшиеся в силе еще минимум два века. Все эти меры, вне всякого сомнения, выражали подлинную заботу о неимущих, но были также порождены желанием искоренить тысячелетнюю власть беспо- койной знати - дехкан . Желая, чтобы вооруженные силы больше не зависе- ли от них, монарх, по примеру всех монархов тогдашнего мусульманского Востока, набирал воинов среди тюркских народов, и это было тем проще, что географически они были неподалеку. Благодаря развитию начального образования у Саманидов дети тюрков обучались в иранских школах и, несомненно, сохраняя некоторое осознание своей чужеродности, интегри- ровались в иранский мир и усваивали его культуру. У всего есть обратная сторона. К недовольству дехкан , вызванному сокращением их власти, и притязаниям наемников, ставших слишком могущественными, добавлялась враждебность, какую бескомпромиссная религиозная политика правитель- ства порождала в немусульманской среде. Этим возможно объяснить, по- чему история Саманидов была столь бурной. В том же году, когда Наср, проживавший в Самарканде, велел про- износить при чтении хутбы (пятничной проповеди, начинавшейся с упоми- нания признанной власти, по преимуществу халифа) свое имя, он отправил своего брата Исмаила в Бухару, чтобы тот представлял там его. Последний, обладая сильным характером, не намеревался ни с кем делить власть. Он вступил с братом в борьбу и жестко подчинил себе Самарканд. Его преем- ник Ахмед (907-914), святоша, был свергнут и убит своей тюркской гвар- дией, посадившей на его место его сына Насра II (914-943). Тот тоже был очень благочестив и в конце своего долгого царствования отрекся от пре- стола, чтобы уйти в отшельники, а согласно другим источникам, с ним рас- правились. Как бы то ни было, с тех пор реальная власть принадлежала мамлюкам, а такие монархи, как Нух (943-954) или Абд ал-Малик (954- 961), стали марионетками. Саманиды достаточно созрели, чтобы упасть как плод с дерева, которое посадили. Их правление закончилось в 999 г. Глубокий национализм Саманидов, выражавшийся в возрождении иранского языка и культуры, сопровождался антиарабской политикой, столь ярко выраженной, что даже в мечетях можно было слышать чтение Корана на местном наречии. Наряду с этим глубокая религиозность таких саманидских монархов, как Ахмад, Нух и др. передалась всем их поддан- ным. Духовенство, дервиши или простые служители в мечетях получили непомерные привилегии и пользовались всеобщим уважением. Поэтому 104