Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

произошли от князя городка Саман в Бактрии, вследствие чего взяли назва- ние Саманиды. Родоначальник династии Саман-худат был зороастрийцем, обращенным в ислам, и некоторые его потомки занимали официальные должности. В начале IX в., около 820 г., четыре сына того, кто считался тогда главой рода некоего Асада - «льва» - были назначены наместниками: первый, Ахмад, — Ферганы, второй, Нух, — Самарканда, третий, Яхья — Шаша (Ташкента), последний Ильяс — Герата. Все, кроме Ильяса, умерше- го около 856 г., продолжили род, и их потомки по-прежнему служили мо- нарху, хотя вскоре воспользовались ослаблением Тахиридов, чтобы начать освобождаться от всякой зависимости. Этот род окончательно вышел из безвестности только в 875 г., когда сын Ахмада Наср был назначен верхов- ным наместником Трансоксании и поселился в Бухаре. Немедленно сочтя себя независимым, хоть и сохранив верность халифу, которому регулярно выплачивал дань, он создал одно из самых прекрасных царств, какие толь- ко знал ислам, со столицей, в которой вскоре будет жить около полумилли- она человек. Этот город в X в. еще в большей степени, чем Багдад, станет вели- ким очагом культуры, приобретет богатое убранство из замечательных па- мятников, впоследствии почти полностью уничтоженных землетрясениями и людьми, зачастую не проявлявшими к ним милосердия. Впервые в исто- рии Согдиана, которая всегда находилась во власти беспокойной знати, любившей независимость и склонной к анархии, образовала единое госу- дарство. Это было первое настоящее царство мусульман-иранцев, которое имело больше прав так называться, чем царства Саффаридов, Буидов или Тахиридов. Оно будет и последним в Средней Азии. Верховенство халифа признавалось Саманидами формально и зримо проявлялось только в том, что на саманидских монетах чеканили его имя и поминали в хутбе в мечетях. Правление довольно миролюбивой, веротер- пимой и деятельной династии Саманидов в 900-999 гг. оказалось благо- творным для Мавараннахра и подчиненных областей (включая полунезави- симое Хорезмское шахство). Это время по праву считается эпохой иранско- го национального возрождения и золотым веком персидской литературы. Исмаил ибн Ахмед (892-907), преемник Насра, принял наследие Саффаридов и одновременно Тахиридов. Он победил Саффаридов при Бак- трах и присоединил их владения, что позволило ему в 902 г. обеспечить себе полную независимость. Через два года он властвовал уже над всем Северным Ираном вплоть до Рея и Казвина, города, который, впрочем, не сможет удержать. Таким образом, он сформировал обширное государство и, несомненно, распространил бы свою власть на весь Иран, воссоединив его, если бы не Буиды или, скорее, если бы не халиф, чьим слугой он назы- вал себя как добрый суннит. Политика Саманидов в отношении степных народов, по-прежнему опасных, в основном, была оборонительной, но включала и отдельные пре- 102