Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

315 ПАПИРОЛОГИЯ И ПАЛЕОГРАФИЯ (А.Г.СУЩЕВСКИЙ) Введение. Двуединая природа египетского письма. Будучи коммуникативным средством для египтян, для современ- ного исследователя это письмо является прежде всего важнейшим элементом древней культуры, в которой также, в свою очередь, мы проводим различие двух сфер — «монументальности» и «книжно- сти». Современное бытование термина «культура» весьма отлично от смысла, заложенного в его исходную латинскую форму. Cultura имеет весьма близкое значение с cultus, а это последнее означает «попече- ние, забота, служение»; так, например, cultus litterarum — «служение книжному знанию», т. е. занятие наукой. Ввиду этого следует помнить, что, приступая к древнему памятнику, в особенности же египетскому, вы открываете не только акт исследования, но и акт служения, по за- мыслу творцов памятника. Различие «монументальной» и «книжной» сфер египетской культуры обнаруживает соответствие в двух основах египетского описания мира. Речь идёт, конечно, о концепциях kA и bA . kA связывают с описанием мира, представленным через внеш- ние формы (архитектура, скульптура, графика, рельеф). В этой сфере текст подан через знаки, являющиеся воплощёнными в долговечном материале изобразительными формами, идеями в исходном смысле (ἰδέα). Это «священное письмо» (γράμματα ἱερά) Геродота и Диодора, получившее у Климента Александрийского и Порфирия название (γράμματα ἱερογλυφικά)*. Мир bA вполне определённо связывался у египтян с «книжно- стью», книжным знанием. Он интровертен, т.е. обращен к внутрен- нему миру человека. Это сфера бестелесных идей и фантастического синтеза реальности. Здесь при создании текста используются услов- ные знаки; изобразительность «священного письма» деформируется техническими условиями скорописи. Такого рода письмо, в сущности, письмо как таковое, обозначено у Геродота как (γράμματα δημοτικά), т.е. письмо общественного, гражданского назначения. Однако термин «демотика» в современной египтологии имеет вовсе иной смысл, по- этому данную форму письменности справедливо вместе с Порфирием называть «эпистолографика»*? * Собственно египетский термин mdw-nTr имеет, по-видимому, несколько иной смысл. Во всяком случае определением к понятию