Международная научная конференция ЮВА в СПбГУ-65

Международная научная конференция, посвященная 65-й годовщине начала изучения языков ЮВА в нашей стране 128 Зорин А. А. Следует отметить узоры на бедрах воина, которые обозначают татуировки в виде драконов. Мягкий климат Вьетнама не требовал от солдат Дайвьета тепло одеваться, и они могли иметь «летнюю» форму, состоящую из набедренной повязки и тюрбана, и «зимнюю» с более сложной одеждой. Разумеется, для нас больший интерес представляет «зимняя» форма. Головные уборы «…Все носили четырехугольные шляпы с плоским верхом <такая шляпа делалась из кожи, [имела] плоский верх, четыре стороны скреплены между собой, вверху была узкой, внизу — широкой. Такой способ [кроя] сохранялся до времен восстания [ныне] правящей династии, да и потом оставался прежним>» [Дайвьет шы ки тоан тхы 2012: 74] Под восстанием правящей династии подразумевается Ламшон- ское восстание (1417–1428), а значит, подобного рода головные уборы использовались и при династии Чан. Как и в случае с кожа- ными туфлями, такие головные уборы скорее всего использова- лись в большей степени вне боевых действий, так как они бы не предоставляли практически никакой защиты. В бою же могли использоваться упомянутые в «Аннам тьы лыок» тюрбаны, слу- жившие подшлемниками для железных шлемов. Такие тюрбаны состояли из нескольких длинных полосок ткани, несколько раз обмотанных вокруг головы, завязанных сверху и спускавшихся сзади, как крылья стрекозы [Tran Quang Duc, 2013, 75], в подобного рода головных уборах изображены воины на вазе династии Чан. Доспехи Использование доспехов в средневековом Вьетнаме остается спорной и неизученной темой. Упоминания доспехов в «Дайвьет шы ки тоан тхы» встречаются довольно часто – порядка десяти раз за период V–XIV веков. Кроме того, ряд сохранившихся до наших дней храмовых статуй дают нам довольно точное представление