Тибетская литература в современном литературном процессе

97 Значение газеты «Юлчог сосой саргьюр мелонг» (1925–1963) соотносится с буддийским толкованием этого символа. В поддержку точки зрения Г. Фейдера можно заметить, что позднее на смену двойной ваджре и «пылающей драгоценности» пришла «раковина, заворачивающаяся вправо» (или как ее называет Г. Фейдер, «белая раковина» 80 ), которая имеет общепринятое толкование как символ повсеместного распространения буддийского учения. Помимо этого, титульный лист газеты часто имел обрамление из повторяющихся свастик. Для буддистов свастика также симво- лизирует неизменность и постоянство 81 . Среди буддийских символов, используемых в газете, также встречается лотос — символ освобож- дения от сансарического существования 82 . Публикации «Юлчог сосой саргьюр мелонг» — первые образцы газетно-публицистического стиля в тибетском литературном языке Поскольку «Юлчог сосой саргьюр мелонг» стала первой газетой на тибетском языке, выходившей под началом тибетского редактора, и так как до ее появления газетно-публицистический функциональ- ный стиль фактически не был представлен в тибетской словесности, в рамках исследования материалов газеты наиболее интересным представляется наблюдение за процессом зарождения этого стиля в литературном тибетском языке в середине 1920-х гг. и рассмотрение новаторской системы речевых жанров, разработанной Дордже Тар- чином. Ввиду этого целесообразно сказать несколько слов об осо- бенностях газетно-публицистического функционального стиля в це- лом и составляющих его жанрах. Естественно, в «Юлчог сосой саргьюр мелонг» были сделаны лишь первые шаги в направлении формирования нового функцио- нального стиля тибетского литературного языка и далеко не все публицистические жанры были представлены в равной степени. Примеры газетного материала приведены на основе подборки пуб- ликаций из первых шести номеров газеты за 1925–1926 гг., а также нескольких примеров жанров, которые не представлены в данной подборке, из более поздних изданий. Публикации, используемые для примеров, были выбраны не только исходя из стремления отметить 80 Ibid. P. 262. 81 Beer R . The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols. Chicago; London: Serindia Pub- lications, 2003. P. 98. 82 Ibid. P. 169.