Тибетская литература в современном литературном процессе

54 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР он утверждал, что острых противоречий между открытиями совре- менной науки и буддийским воззрением нет. Помимо буддизма, в своих путевых дневниках Гедун Чопел размышлял о так называемых новых религиях, появившихся в бри- танской Индии: в частности, об учении Шри Рамакришны и о тео- софии Елены Петровны Блаватской и полковника Генри Стила Олкотта 89 . Во время пребывания за границей Гедун Чопел работал вместе с сингальскими монахами и индийскими брахманами, а также сотруд- ничал с европейскими учеными. После возвращения со Шри-Ланки он работал с Юрием Николаевичем Рерихом, русским востоковедом и буддологом, покинувшим родину по политическим причинам. Рерихи основали в Кулу, в штате Химачал-Прадеш, Научный инсти- тут гималайских исследований «Урусвати», где Юрий Николаевич совместно с Гедун Чопелом занялись трудоемким переводом «Голу- бых анналов», написанных Голоцавой Жонну Пелом (тиб. ‘gos lo tsa ba gzhon nu dpal) в 1476 г. В «Голубых анналах» встречаются много- численные имена собственные, географические названия и наиме- нования, которые было бы невозможно распознать без помощи эрудированного тибетского специалиста. Гедун Чопел оказал по- добную помощь Ю. Н. Рериху, которую тот впоследствии охарак- теризовал всего одним предложением в предисловии к книге: «Мне было очень приятно обсудить весь перевод с достопочтенным Гедун Чопелом, известным тибетским ученым, и я выражаю здесь искрен- нюю признательность за его полезные указания» 90 . Судя по кратким словам благодарностиЮрия Николаевича Рериха, характеризующим Гедун Чопела как участника работы и учителя, руководившего пере- водом, можно сказать, что Рерих испытывал противоречивые чувства и не мог найти подходящей формы для упоминания своего тибет- ского коллеги. Д. Лопес отмечает, что, если представить весь объем выполненной работы (перевод и научный аппарат занимают почти 1300 страниц печатного текста), трудно поверить, что имя Гедун Чопела в качестве соавтора так и не появилось на титульном листе издания 91 . Семья Рерихов по меркам тех лет была состоятельной, и Гедун Чопелу заплатили за его работу. Но порой во время пребывания в Индии Гедун Чопел фактически нищенствовал, финансовые труд- 89 Ibid. P. 28. 90 Roerich G . The Blue Annals. Calcutta: Royal Asiatic Soceity of Bengal, 1949. P. XXI. 91 Lopez D. S. Jr . The Madman’s Middle Way. P. 28.