Тибетская литература в современном литературном процессе

252 Тибетская литература в современном литературном процессе КНР сутствующий здесь мотив предвидения будущего и власти рока пришли в китайскую литературу после ее знакомства с латиноаме- риканским «магическим реализмом». Главный герой — молодой человек по имени Агэнь (кит. ॳ௅ ). Выпасая овец, он встречает красивую женщину, муж которой серьезно болен. Упоминаются традиционные тибетские снадобья, лама советует женщине почитать «мантру из шести слов» у чудодейственной горы камней мани , взять оттуда горсть земли, смешать с горячей водой и дать больному, упоминается и пение отрывков из классического эпоса о царе Геса- ре. Отношения между мужчиной и женщиной также менее консер- вативны, чем в рассказах раннего периода, эротика (особенно на лоне природы) стала одной из ведущих тем и китайской литературы с конца 1980-х гг. После внезапно возникшей обоюдной страсти и соития женщина говорит Агэню, что, может быть, родит от него сына. Но тут раздается выстрел из ружья ее мужа, пуля попадает в голову юноши, но Агэню кажется, что стрелял его предок — под- кидыш. Он сидит верхом на баране, которого вопреки запрету деда заколол отец Агэня. Рассказ Сэбо «Призрачное пение» (кит. Хуань мин ֤嘽 ) начи- нается с такой фразы: «У обочины дороги росло два “дьявольских дерева”, когда мы, люди народности монпа , двигались на восток, кто-то из наших ножом отсек ветку одного из деревьев, из раны тут же потекла кровь, раздались человеческие стоны. Пройди еще впе- ред, там будут твои родные места. Жалко, что я забыл имя твоего отца. Цзюэр Дэн? Или Дун Дэр? Или еще как-то его звали, никак не могу вспомнить. Но на свирели он играл очень хорошо…». «Тибет- ский мистицизм» — так критики обозначили сформировавшуюся под влиянием творчества Маркеса и латиноамериканского «маги- ческого реализма» модернистскую прозу с тибетскими мотивами, рассказ Сэбо можно считать образцом этого направления. Он состо- ит из маленьких глав, каждая из которых предваряется зачином, а после него следует повествование, напоминающее ночные кошма- ры, либидозные видения, галлюцинации или нечто, прорывающее- ся наружу из подсознания. Реплики странных персонажей рассказа обрывочны, поведение нелогично, они нападают на рассказчика, обнаженные красавицы вдруг меняют обольстительную внешность на устрашающую. Лейтмотивом является доносящийся откуда-то звук отцовской флейты. В подобном же мистическом стиле построен и рассказ Сэбо «Ис- тория человека по имени Среда» (кит. Синцисань дэ гуши ਣཚԿऱ ਚ ࠃ ) о мяснике, который всю жизнь резал баранов, но обрел про-