Россия и Арабский мир: к 200-летию профессора Санкт-Петербургского университета Шейха ат-Тантави (1810–1861)

125 арабоязычной дагестанской литературы, с другой, по нашему мнению, не должны заслонять существенные различия между ними как в худо- жественном осмыслении действительности, так и в жанровом многооб- разии, и в литературных формах. Одной из наиболее древних и популярных форм арабской поэзии являлась касыда . Касыда в том традиционном, каноническом понима- нии, которое свойственно арабской поэзии, в Дагестане не встречается, хотя многие дагестанские авторы называют касыдами свои произведе- ния, и по теме, и по содержанию отличающиеся от этой традиционной формы арабской поэзии. Как правило, таким термином дагестанцы обо- значают панегирик – оду. В дагестанских касыдах на арабском языке нашла отражение и историческая тематика (в частности, национально- освободительное движение горцев под предводительством Шамиля). В творческом наследии арабоязычных поэтов Дагестана сущест- венное место занимала сатира – « хиджа’ ». Интересна эволюция тема- тики этого жанра на дагестанской почве. В сатирических произведениях подвергались смелой критике представители правящих кругов того времени, их алчность, карьеризм, кичливость. В более позднее время (XIX в.) речь идет уже о критике социальной несправедливости, выра- жается недовольство существующими порядками. Другим известным жанром арабоязычной дагестанской поэзии бы- ла похоронная элегия – « марсийа ». В элегиях дагестанские поэты рас- сказывали о своей скорби по поводу смерти друга, всячески прославляя достоинства и деяния покойного, не скупясь на высокопарные похвалы и сравнения. Среди других известных дагестанцам жанров – « ихваниййат » – стихотворные произведения о братстве, дружбе, товариществе. Менее значительное место занимает лирическая поэзия, воспевающая красоту девушки – « газель », а также описания природы – « васф ». В отличие от арабской поэзии, в Дагестане мы не встретим поэтических строк, по- священных самовосхвалению – « фахр », наоборот, часто встречаются темы самоунижения и ничтожности человека в этом бренном мире. Со- чинения, написанные рифмованной прозой типа макам, у дагестанских авторов немногочисленны. В дореволюционном Дагестане был широко развит собственный жанр учено-публицистической поэзии. Он был тесно связан с арабским поэтическим жанром « зухдиййат » (стихи на морально-этические темы). Также в дореволюционном Дагестане были широко распростране- ны исторические хроники, в которых мы встречаем как прозу, излагаю- щую повествовательный материал, так и стихи, которые преподносят тот же материал, но в художественно обработанном виде (см. например,