Африканистика в России: прошлое и настоящее

279  Т. М. Константинова. Легенда о царице Савской...  и решила выпить воду из кувшина, который увидела перед собой. Перед этим царица убедилась, что Соломон спит. Но тот схватил ее за руку прежде, чем она успела выпить воду. «Я согрешила против самой себя и нарушила свою клятву», — ужаснулась царица. Тогда Соломон сказал ей, что свободен от клятвы. На утро царь решил, что отпуститМакеду домой. Перед тем как попрощаться, Соломон одарил царицу различными украшениями и одеждой. Он также подарил ей кольцо, которое снял со своего пальца. И сказал: «Возьми это кольцо, чтобы помнить обо мне. И если будет у нас сын, пусть придет он ко мне» (Budge 2000: 32). Царица Савская простилась с Соломономи, получив от него в пода- рок кольцо, вернулась в свою страну, где родила сына. В некоторых источниках указано, чтоМенелик родился через 9 месяцев и 5 дней, когда царица возвращалась домой (Fiaccadori 2007: 676). Когда мальчику исполнилось 12 лет, он спросил у своих друзей, кто его отец. Ему ответили, что отец его — великий царь Соло- мон. Тогда он пошел к матери, долгими уговорами он выведал у царицы Савской, кто его отец. Когда сыну Македы исполнилось 22 года, он решил отправиться в Израиль. Царица Савская поста- вила перед сыном два условия: он должен был вернуться и взять бразды правления в свои руки. Согласно второму условию, он должен установить закон, по которому ни одна женщина больше не сможет царствовать. И когда юноша согласился выполнить условие царицы, она отдала ему кольцо Соломона и благословила (Budge 2000: 32). В современной Эфиопии и Эритрее эта история широко рас- пространена и воспринимается некоторыми не как легенда, а как историческое событие. Существует несколько вариантов истории о царице Савской. В более поздних (чем Кыбрэ Нэгэст) легендах народов тигре и тиграи, опубликованных Э. Литтманном (Littmann 1904: 1947) иК. Конти Россини (Conti Rossini 1911: 603), эта история переплетается с более древней сагой о змее или драконе (яз. геэз እርዌ , ‘ǝrwe’), в жертву которому местные жители должны были приносить перворожденных дочерей, пиво, молоко и другие дары.