Африканистика в России: прошлое и настоящее

130   Дмитрий Алексеевич Ольдерогге потому что устные традиции не имеют авторства. Гриоты знают имена лишь выдающихся мастеров своего дела. Кроме того, каждое «прочтение» гриотом эпоса имеет свою вариацию, которая зависит от места исполнения, публики, времени, настроения и т. д. Они отличаются большей статичностью текста, а также стремятся быть более исторически правдивыми, чем народные легенды. Однако «официальные» версии предания о Сундьяте нередко существенно разнятся между собой. Главным отличием является список предков ипотомков легендарного героя, которымначинается повествование эпоса. По мнению Е. С. Котляр это «объясняется в значительной мере тем, что различные школы традиционалистов согласовывали генеалогию клана, который они «обслуживали», с родословной Сундьяты, через его сыновей или других родственников» 1 . Вторым большим отличаем является отражение некоторых исторических событий, описанных в предании. В зависимостиот региона, каждый гриот стремился не просто передать, а зачастую приукрасить те исторические события, которые происходили в родном ему краю. Необходимо отметить, что произведения гриотов не являются продуктом спонтанного творчества. Это произведения, созданные трудом искусных профессионалов. Если гриот обнаруживает высо- кий творческий потенциал и его мастерство высоко оценивается в кругу коллег, то его прочтение знаменитого эпоса принимает индивидуально-авторский статус, свойственный письменно-ли- тературным произведениям. Российский африканист, специалист по языку и литературе фульбе Антонина Ивановна Коваль считает, что «язык профессиональной гриотской литературы с его развитым синтаксисом, богатейшим словарем, высоким уровнемметафорич- ности, теснейшим образом связанный как с народно-поэтической стихией, так и с традиционной классической ученостью, может служить готовым прообразом сублимированной языковой формы для авторов, предпринимающих первые попытки создания лите- ратурных и, особенно, литературно-художественных текстов» 2 . 1 Котляр Е. С. Эпос народов Африки южнее Сахары. М., 1985. С. 139. 2 Коваль А. И. Эпос и литература фульбе. М., 1990. С. 4.