Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

339 Такая ситуация служит предпосылкой к возникновению личности государя, способного привести в порядок общество. Следует сказать несколько слов о том, что подобная проблематика характерна для корейских эпических текстов раннего периода – мифах об основа- телях государств. В отличие от многих других примеров в мировой литературе, эти мифы не сообщают о происхождении корейского народа. Центральное место в них занимает фигура государя-устрои- теля, который организует некое уже существующее на определенной территории сообщество людей, преобразуя его в цивилизованное государство 248 . Этот же подход характеризует и социальную уто- пию в корейской литературе – «Повесть о Хон Гильдоне» 홍길동전 Хон Гильдон чон , главный герой которой создает идеально устроенное государство на острове. В описании принципов устройства утопи- ческого общества автором повести, литератором и политическим деятелем Хо Гюном ( 허균, 許筠 ) (1569–1618) можно обнаружить элементы легизма 249 – направления китайской этико-политической мысли 250 , однако в контексте нашего исследования важно отметить категориальное совпадение ситуации появления фигуры правителя и его роли преобразователя. Еще один момент, в котором можно обнаружить влияние тради- ционных для дальневосточной культуры представлений, заключается в том, что приход государя-созидателя связывается Чхве Намсоном с неподобающим состоянием социальных отношений, которое тре- бовали исправления. Критерием, на основании которого характери- зуется общество, служит соответствие или несоответствие отноше- ний между людьми нравственному началу. Такое понимание начал, на которых зиждется общество, просле- живается в традиционных корейских литературных текстах. Напри- мер, в корейской традиционной прозе получает развитие тип про- изведений (социальный роман, а затем и повесть), важной чертой которых является причастность центральных персонажей нрав- ственному образцу одного из основных типов отношений (напри- мер, «преданный подданный», «верная жена», «почтительная дочь»). Нарушение устоев в рамках одной семьи изображается в литературе как способное повлиять на порядок в государстве, и именно правитель устраняет разлад. Примером может служить один из ранних образцов корейского романа – произведение Ким Манчжуна ( 김만중, 金萬重 ) 248 Троцевич А.Ф. Указ. соч. С. 12. 249 Там же. С. 151. 250 Переломов Л.С. Легизм / Китайская философия. Энциклопедический словарь. М.: Мысль, 1994. С. 161–163. 6.14. Культурная специфика репрезентации фигуры Петра Великого в Корее