Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

252 Глава 5. Образ Петра Великого в Японии вверх на десять тысяч ри. Именно Петр Великий вдохнул в Поднебес- ную Российскую империю и проложил ей путь к развитию» 83 . Однако с точки зрения образа Петра интерес для нас в большей степени представляет заключительная глава, большая часть которой посвящена не столько обстоятельствам смерти Петра, как могло бы следовать из названия, а авторским оценкам его фигуры и деятель- ности. Акино задается вопросом: каким же человеком был Петр? И отвечает на него следующим образом: «Он был необразованным мелким человеком (сяожэнь), неспособным обучить себя само- стоятельно. Однако он был и широко эрудированным совершен- ным мужем (цзюньцзы), в одиночку обучившим великую империю. При этом, способный преобразить свою страну, он оказался неспо- собен исправить собственное сердце. Он был жестоким рабом, кото- рый вершил дела, забыв о сострадании и Дао-пути. Но при этом он был также великодушным хозяином, который, забыв о себе, помо- гал нуждающимся людям. Он безжалостно заставлял людей нести службу, но и сам служил так же, как они» 84 . Как видим, Акино описывает личность Петра, используя тра- диционные конфуцианские категории: «сяожэнь», «цзюньцзы», «Дао-путь», «исправление сердца (сознания)» и т.д. Эта ориен- тация на традиционную форму жизнеописаний в династийных историях отражает, на наш взгляд, общую тенденцию второй поло- вины периода Мэйдзи (1890–1900-х гг.) к отходу от европейских моделей в пользу традиционных японских и китайских, прежде всего в сфере образования. Что же касается содержания оценки, мы видим, что Акино в первую очередь акцентирует внимание на двойственности и противоречивости фигуры Петра, в которой и скрывался его революционный и уникальный для истории России потенциал. Он заключает свою оценку следующим высказыванием: «Если меня попросят описать одной фразой, каким человеком был Петр, я отвечу: “Ради того, чтобы стать великим, создать Империю и построить Нацию, он отказался от царского достоинства и стал плотником”» 85 . Спустя всего четыре года после выхода книги Акино Сигэхиро, в 1900 г. увидела свет еще одна отдельная биография Петра I. Она также называлась «Петр Великий», хотя имя царя было записано дру- гими иероглифами (яп. «Пэ:тору тайтэй» 彼得大帝 ). Автором ее стал недавний выпускник юридического факультета Токийского импе- 83 Акино Сигэхиро . Указ. соч. С. 1–3. 84 Там же. С. 71. 85 Там же. С. 73.