Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

157 менную китайскую социалистическую установку развития личности выражает формула, созданная Дэн Сяопином, первые три пункта которой звучат следующим образом: «любить страну», «любить народ», «любить труд». Безусловно, китайская политико-право- вая теория, дополненная социалистическими догматами, повлияла и на оценку образа Петра Великого, возведенного практически к образу идеального правителя, который в качестве главного приори- тета государства выдвигает заботу о благосостоянии народа. Во второй и третьей главах, описывая начало реформаторской деятельности русского царя, У Хэ делает выводы о том, что перво- степенная задача, стоявшая перед Петром I, заключалась в необхо- димости укрепить военную мощь страны, получить выход к морю и расширить территорию государства. Однако достичь второй цели было непросто, считает китайский историк, поскольку в то время у России существовало два основных соперника в борьбе за морские порты – Османская Турция и Швеция. В связи с поставленными целями по усилению государства важно было начать преобразова- ния именно с военной сферы и, прежде всего, – создания военно- морского флота. Военным реформам Петра Великого уделяется наи- большее внимание во всей монографии. Не менее значимыми в связи с вышеуказанными внешнепо- литическими событиями являются преобразования в финансовой и торгово-экономической сферах, о чем идет речь в четвертой главе монографии. «Что же касается сравнения сил двух противоборству- ющих сторон, то в большой степени это сравнение их финансовых сторон…» 241 , – пишет У Хэ. Китайский историк положительно оце- нивает реформирование налоговой и денежной системы, и, вместе с тем, отмечает, что тяжелое налоговое бремя легло огромным грузом на простых крестьян и привело к еще большему их закабалению. Одновременно с этим, политика Петра I в отношении крестьян не осуждается и воспринимается как необходимая мера для модер- низации государства: «Петр I, конечно же, предельно ясно понимал, что «интересы государства» являются причиной того, что у крестьян появится еще больше налогов и повинностей» 242 . В пятой главе У Хэ акцентирует внимание на реформах в двух сферах – политической и церковной. Органы власти царской Рос- сии выделяются в качестве главного управленческого инструмента знати, которая влияла на решение важнейших государственных вопросов, соответственно, построение нового, тоталитарного госу- 241 吴贺 . 彼得 … 第 127 页 ( У Хэ. Реформы… С. 127). 242 Там же. С. 156. 3.4. Образ Петра Великого в трудах китайских историков