Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

151 властью; в экономическом отношении они имели крупные угодья и обладали огромным количеством крепостных» 213 . Тао Хуйфэнь пишет, что «из петровских реформ больше всего выгоды получил его приближенный и фаворит Меншиков 214 … Только у него, согласно статистике, было 140 тысяч крепостных» 215 . В-третьих, китайские исследователи считают, что реформы Петра I проводились в условиях жестокой эксплуатации и притес- нения крестьян. Проведение реформ требовало немалых вложений казны, к тому же, они осуществлялись одновременно с военными кампаниями, что также было очень затратно в финансовом смысле. Все эти тяготы легли на плечи миллионов крепостных и других трудящихся. Цзя Вэньхуа пишет: «Им приходилось выплачивать огромные налоги, нести воинскую и трудовую повинность в виде строительства дорог, мостов, прокладывания каналов и возведения новой российской столицы – Санкт-Петербурга» 216 . Е Тунфэн, Ли Пэн и Се Цзинфан, Ли Цзюньин, Чжан Гуйжун, Сунь Сянсю и Сун Вэньжун пишут о том, что результатами реформ Петра I стали погибшие крестьяне. Обеспокоенность китайских ученых тяжелым положением кре- стьян и упоминание их роли в успешном проведении реформ являются следствием влияния высказываний политических лиде- ров Китая, в частности Мао Цзэдуна, который считал крестьян- ство самым верным и самым массовым союзником пролетариата. Истоки подобных взглядов также восходят к этико-политическому учению – конфуцианству, которое имело огромную значимость в социокультурной и политической жизни китайского общества и во многом определяло основные направления его развития на протя- жении всего существования Срединного государства. Этико-поли- тический идеал конфуцианства восходит к фразе «Народ – основа государства, страна стабильна [тогда, когда] основа прочна» 217 . Смысл данной фразы заключается в том, что прочность основы государства обуславливается постоянными заботами о народе, учи- тыванием его воли и постановкой благосостояния народа во главу 213 孙祥秀 , 宋文荣 . 论彼得 … 第 18 页 ( Сун Сянсю. Сунь Вэньжун. Коротко о… С. 18). 214 陶惠芬 . 论彼得 … 1981. 第 55 页 ( Тао Хуйфэнь. О роли Петра… 1981. С. 55). 215 Там же. 216 贾文华 . 彼得 … 第 46 页 ( Цзя Вэньхуа . Реформы… С. 46). 217 朱建亮 . 伪古文尚书研究 . 北京 : 光明日报出版社 , 2017. 第 174 页 ( Чжу Цзянь- лян. Исследование псевдодревнего Шаншу (Книги документов). Пекин: Гуанминь жибао чубаньшэ, 2017. С. 174). 3.4. Образ Петра Великого в трудах китайских историков