Образ Петра Великого в странах Восточной Азии

107 Идею о необходимости проведения в Китае государственных преобразований Кан Ювэй развил в своем 6-м меморандуме трону 88 , который был написан гораздо менее резким тоном, чем предыдущие, и содержал в основном предложения, сводившиеся к установлению конституционной монархии при учете и использовании иностран- ного опыта. Однако меморандум оказался у императора только 15 марта 1898 г., после длительного бюрократического хождения по придворным инстанциям. В 6-м меморандуме Кан Ювэй высказал мнение о том, что для Китая не подходят демократический республиканский строй США и Франции и конституционное управление, установленное в Англии и Германии, как в силу удаленности этих государств от Китая, так и по причине серьезных отличий народных обычаев и традиций. Поэтому он предлагал императору прежде всего обратить внимание на реформаторскую деятельность и идеи Петра I и опыт преобразо- ваний в Японии периода Мэйдзи. К своему 7-му меморандуму на имя императора Кан Ювэй при- ложил специальную «Записку о реформах российского царя Петра Великого» ( 俄罗斯大彼得变政记考 ) 89 . Свое обращение к образу Петра и опыту его преобразований, Кан Ювэй, следуя в русле конфуцианской традиции, обосновал в тексте 7-го меморандума примерами из истории Древнего Китая. Поскольку основными качествами Петра I он считал его твердость, настойчивость в достижении своих целей, а также готовность рус- ского царя трудиться на равных с обычными людьми, то и сравнивал его Кан Ювэй с древнекитайскими правителями и государствен- ными деятелями, прославившимися в истории именно этими каче- ствами: с легендарным императором Шунем ( 舜 ), иньским правите- лем У-дином ( 殷武丁 ), Гоуцзянем ( 勾践 ) из царства Юэ и цзиньским Вэнь-гуном ( 晋文公 ) 90 . Стремление Кан Ювэя включить образ российского императора в традиционный исторический ряд и сопоставить Петра с идеаль- ными правителями китайской древности очевидно. Он писал о том, что «в прошлом Гоуцзянь смог очень долго выжидать и настойчиво готовиться к тому, чтобы в конце концов сокрушить врага» 91 . В дан- ном случае речь шла о Гоуцзяне – ване из царства Юэ (правил в 496– 465 гг. до н.э.), вошедшем в историю Китая в качестве образцового 88 Там же. Т. 2. С. 197–202. 89 Там же. Т. 3. С. 1–2. 90 Там же. Т. 2. С. 203. 91 Там же. 3.2. Петр Великий в китайской общественной мысли и публицистике…