Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

22 Ю. С. Мыльникова. Правовое положение женщин в истории... (VII–XIII века) син, сян вэй бяо ли чжэ е 禮之所去 , 刑之所取 , 失禮則入刑 , 相為表裏者也 ) 19 . Известный историк права Цюй Тун-цзу (1910–2008) определил охарактеризованное выше явление «конфуци- анизацией китайского права» ( чжунго фалюй чжи жуцзя хуа 中國法律之儒家化 или и ли жу фа 以禮入法 ) 20 . Приня- то считать, что самым конкретным и ярким проявлением «конфуцианизации права» было создание кодекса дина- стии Тан (618–907). Известный американский синолог Дерк Бодде (1909–2003) полагал, что конфуцианские правила ли полностью растворились в кодексе династии Тан 21 . Работы Цюй Тун-цзу оказали огромное влияние на ис- следователей: значительная часть специалистов по истории государства и права Китая искренне полагала, что право- вая, социальная и экономическая структуры Китая остава- лись неизменными на протяжении более 2000 лет, что при- вело, в свою очередь, к известному тезису об отсутствии государственно-правового развития Китая. Следует заметить, что вплоть до 1970-х годов европей- ские и японские ученые игнорировали значение законов, 19 二十五史全文閲讀檢索系統的網絡版本 (25 династийных историй онлайн): «Хоу хань шу» 後漢書 , цз. 46, «Чэнь Чун чжуань» 陳寵傳 . С. 1554. Режим доступа: http://202.114.65.57/net25/readframe.htm. 20 瞿同祖. 中國法律之儒家化// “國立北京大學五十周年紀念論 文集”文學院第四種 . Бэйцзин да сюэ чубаньбу, 1948; Chü, Tung- tsu. Law and society in traditional China. Paris: Mouton, 1961. P. 10, 267–279. 21 Bodde D., Morris C. Law in Imperial China. Cambridge, 1967. P. 29.