Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 3. Правовое положение монахинь, певичек, лично-зависимых женщин 189 актрисами, куртизанками — отбросив их многочисленные таланты и способности, все-таки они были женщинами лег- кого поведения. Изысканный и дорогой вид проституции танского времени уступил место более доступным улич- ным формам — быт победил искусство. Угасание интереса интеллектуалов к чанцзи может быть связано также и с тем, что в сунское время кардинально из- менился идеал женской красоты: вместо раскованной и ак- тивной женщины появляется утонченное и воздушное созда- ние с крошечными ножками — «золотыми лотосами длиной в три цуня» ( сань цунь цзинь лянь 三寸金蓮 ). Видимо, цзинь- ши просто пресытились обществом поэтесс и танцовщиц. Судьба большинства женщин в рассматриваемую эпоху была предопределена семейным бытом, замужеством и ма- теринством. В противоположность этому жизнь буддийских и даосских монахинь, певичек при Тан и Сун проходила преимущественно в публичной сфере. Хотя их жизненный путь на определенных этапах был очень схож с судьбами большинства женщин, тем не менее их общественное по- ложение, самоидентификация и самовыражение несопоста- вимы с традиционными ролями дочери, супруги и матери. 3.3. Лично-зависимые женщины Согласно китайскому законодательству лично-несвобод- ные цзяньжэнь делись на следующие группы: 1) казенные