Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

19 Глава 1. Основные источники и историография вопроса всем обществом. Таким образом, закон выступал преимуще- ственно в уголовной и административной отраслях и практи- чески не касался гражданско-правового регулирования 13 . Однако указанный тезис о сущности закона в традици- онном Китае представляется не совсем верным. Во-первых, до начала VII века в отдельные периоды китайской исто- рии правитель был слаб в финансовом и военном планах по сравнению с влиятельными семьями. Во-вторых, говоря о бюрократическом управлении населением, Сига Сюдзо недооценивает роль лидеров местных общин в разрешении споров, многие из которых не доходили до окружного суда. В-третьих, не упомянута такая важнейшая особенность как проникновение, в соответствии с древней традицией, мо- рально-этических норм в тексты законов, «признание их взаимодополняющей эффективности» 14 . В-четвертых, вви- ду того, что суд не был отделен от администрации и не мог быть поэтому независимым, император являлся единствен- ным источником права, верховным законодателем, главой административной власти, а также и верховным судьей. Начиная с Хань (206 год до н.э. — 220 год н.э.) закон по- нимался как инструмент, устанавливающий в качестве нор- мативных конфуцианские ценности, воплощенные в ли 禮 , которым должно следовать все общество. Закон оказался 13 Shiga Shūzō. Abasic history of T’ang legislative forms // Asia Major, 5.3, 1992. 97–110. P.97. 14 Кычанов Е. И. Основы средневекового китайского права (VII– XIII вв.). М., 1986. С. 252.