Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

17 Глава 1. Основные источники и историография вопроса предназначенные для чиновников различного уровня для реализации их полномочий и процедур делопроизводства 10 . В. М. Рыбаков полагает, что «дословный перевод че- тырех этих иероглифов ( люй, лин, гэ, ши — курсив Ю. М.) мало что говорит сам по себе, ибо значения их во многом повторяют друг друга… Исходя не столько из буквального смысла терминов, сколько из функций обозначаемых ими правовых норм, я в своем переводе уголовного кодекса ди- настии Тан «Тан люй шу и» предложил весьма условно, зато единообразно называть законы люй , лин , гэ и ши соот- ветственно уголовными, общеобязательными, нормативны- ми и внутриведомственными установлениями… Люй , лин , гэ и ши — это конкретные законодательные установления четырех разных типов, призванные упорядочивать четыре строго определенные сферы человеческой и государствен- но-административной активности» 11 . В. М. Рыбаков также противоречий с предшествующей системой организации государства и общества. Люй и лин выполнили свою функцию по закреплению су- ществующего правопорядка. При этом, обладая известной степенью ста- тичности, они не могли отвечать в полной мере реалиям общественной жизни. В сложившейся ситуации император издавал указы чи 敕 , имею- щие индивидуальный объект правового регулирования и действующие в ограниченный период времени. А в случае прохождения определенной процедуры положения указов чи , затрагивающие общественно значимые отношения, приобретали силу закона и получали наименование гэ 格 . 10 Сборники гэ и ши танского или более раннего времени не сохра­ нились. 11 Рыбаков В. М. Танская бюрократия. Часть 2: Правовое саморе- гулирование. Том 1. СПб, Петербургское Востоковедение, 2013. C. 38–39.