Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

9 пишущих о национальном характере китайцев . В разное время отзывы и рецензии на это сочинение писали Линь Юйтан , Бо Ян и ряд других литераторов , оценки зачастую были противоположны . Ли Цзунъу предложил читателям совершенно новый взгляд на многовековую китайскую историю - она предстала как непрерывная цепь реализации властных амбиций с помощью подлости , притворства , жестокости и интриг , а такие известные герои китайской истории как Лю Бан , Сян Юй , Хань Синь , Фань Цзэн , Цао Цао , Лю Бэй , Сунь Цюань - как откровенные негодяи . Причем , если образ Цао Цао и до Ли Цзунъу был отрицательным , то , поставив рядом с ним Лю Бана , автор бросал серьезный вызов не только сложившемуся восприятию истории , но и конфуцианской идеологии , а также традиционным представлениям о нравственности . По Ли Цзунъу получалось , что только самый подлый и коварный человек мог победить в борьбе за власть над Поднебесной , а вовсе не носитель исключительной нравственной силы - дэ . Ли Цзунъу писал , что за ширмой гуманности и долга в истории Китая всегда скрывались притворство и коварство . И это относится не только к правящей верхушке . История простого народа есть также все сильнее маскируемое усиление хитрости и подлости . Внешне трактат Ли Цзунъу написан как сатирическое пособие для тех , кто хочет преуспеть в жизни , хотя эффект , к которому и стремится автор , как раз обратный . Заслуга Ли Цзунъу не столько в том , как он интерпретировал конкретные действия исторических персонажей , а в том , что одним из первых , еще до начала « движения 4- го мая » и связанной с ним критики конфуцианства и традиционной культуры , он сказал уверенной в своей непогрешимости аудитории , какие язвы покрывают ее нравственный облик . Активными деятелями литературной революции и « движения за новую культуру » были Ху Ши (1891-1962), Чэнь Дусю (1879-1942), Цай Юаньпэй (1868-1940), Ли Дачжао (1889- 1927), Цянь Сюаньтун (1887-1939), У Юй (1872-1949), Чжоу Цзожэнь (1985-1967) и Лу Синь (1881-1936). Все они в 10-20- х гг . ХХ в . на страницах журналов « Синь циннянь » и « Мэйчжоу пинлунь » в статьях , посвященных путям спасения страны , уделяли большое внимание критике конфуцианства , семейной