Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

78 чиновничьей должности , то нужно соответствовать дополнительным требованиям и ограничениям , которые не распространялись , например , на торговцев или рикш . Временами в стремлении вести себя , как подобает влиятельному чиновнику , господин Ма переходит границы здравого смысла – заблудившись , он не хочет подойти к указателю с названием улицы , так как это унизило бы достоинство такого знатного человека как он . По тем же причинам он чурается торговли , хотя сам всю жизнь жил на средства брата - коммерсанта . « Прибыв в Англию , старший Ма как будто погрузился в тяжелый сон : в торговле он не разбирался , более того , он всегда презирал торговцев . Обогащаться следует на чиновничьей стезе . Потом и кровью же зарабатывать деньги бессмысленно , глупо и вульгарно !» [345, С . 424]. Его тяготит сама мысль , что он стал держателем лавки , не говоря уж о том , чтобы об этом знали окружающие . « После обеда я пойду в лавку », - сказал он еле слышно Ма Вэю , опасаясь , что его услышит Кэтрин . « Пойти в лавку » - бесславное дело , не то что « пойти в ямынь » [345, С . 504]. Лао Шэ в образе старшего Ма подвергает также критике и такие черты китайцев как несамостоятельность и конформизм , являющиеся порождением чрезмерной норматизации жизни в старом китайском обществе , где поведение человека определялось не столько им самим , сколько поведенческими штампами . « Он в жизни ни разу не пошевелил мозгами …. Для чего жить ? Чтобы стать чиновником ! Как стать чиновником ? Пригласить нужного человека в ресторан ! Зачем жениться ? Возраст пришел ! Как жениться ? Через сваху ! Женившись , зачем брать наложницу ? Одной мало !» [345, С . 424]. Писатель связывает эту предопределенность и зарегулированность с древностью китайской цивилизации , возраст которой не всегда есть достоинство в современном мире . Неспособность к самостоятельности приводит к тому , что господин Ма , покинув привычную китайскую среду , не может найти достойную нишу в английском обществе . Не зная , как себя вести в своих интересах Исторический опыт освоения Дальнего Востока . Этнические контакты . – Благовещенск : АмГУ , 2001. – С . 462-471.