Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

66 никак не способствовало модернизации Китая . Перед лицом унижения Китая западными державами герои романа демонстрируют и другой способ « моральной победы » над иностранцами . Например , в университете Шэньи преподаватели и студенты верят в то , что все прошлые и будущие научные и технические достижения Запада предвосхищены в китайской « Книге перемен ». Беспощадному осмеянию подвергает писатель тщеславие и несамостоятельность таких персонажей как Чжао Цзыюэ и У Дуань . У них отсутствует внутренний стержень , нравственная опора в самих себе , эти герои постоянно оглядываются на других и выбирают ту или иную модель поведения с единственной целью получить внешнее одобрение . Например , трусливый и добрый по природе Чжао Цзыюэ в силу указанных причин даже способен к проявлению храбрости и совершению злодеяний . Например , он участвует в погроме университета , избиении ректора и стычке с солдатами , однако делает это исключительно ради восхищения им окружающих , чтобы те « улыбнулись и показали ему большой палец » [312, С . 354]. Внушаемость и несамостоятельность У Дуаня , всегда старающегося превзойти ожидания окружающих , описаны автором в более ужасающих красках : « Если кто скажет , что полнота красива , то У Дуань немедленно отправится домой и будет бить отца по лицу , пока оно не распухнет . И он при этом вовсе не желает избивать своего отца , а просто хочет , чтобы лицо отца выглядело красивым по последней моде . Он заботится лишь о том , чтобы выделиться , а не о сути дела » [312, С . 359]. Как мы видим , по локусу контроля молодежь нового типа мало чем отличается от людей традиционного склада , подобных тетушке Чжао из « Философии Чжана ». В обоих случаях он внешний , что делает их потенциальными объектами корыстных манипуляций . В « Чжао Цзыюэ » Лао Шэ продолжил начатую еще в первом романе критику ненормальных , с его точки зрения , китайских моделей социального взаимодействия . В первую очередь это касается тех извращенных форм эмоционально окрашенных неформальных отношений ( жэньцин ) * , которые * В произведениях Лао Шэ жэньцин встречается в двух основных