Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

58 Как отмечалось выше , Лао Шэ полагал , что образ тетушки Чжао отразил в себе характерные черты китайских женщин . В целом образ нарисован автором с симпатией , но в него изначально заложен конфликт между искренним стремлением героини строго следовать традиционным моральным и поведенческим нормам и теми отрицательными последствиями , которые несет такое поведение для судеб стремящегося к самостоятельности молодого поколения . Тетушка Чжао очень добра и от всего сердца любит свою племянницу Ли Цзин и племянника Ли Ина , но она неспособна понять изменений в их мировоззрении . Она полагает , что единственная любовь , на которую имеет право молодежь , это почтительность к родителям [227, С . 153]. Молодые люди не имеют права на брак по любви , так как и ее поколению было в этом отказано , и это для нее не мелкая месть , а осуществление должного . Весьма характерно , что к своим собственным страданиям в молодости , связанным с притеснениями со стороны свекра и свекрови , тетушка Чжао относится без ропота [227, С . 83]. И , в свою очередь , считает в порядке вещей , что Ли Цзин в уплату долга дяди станет наложницей мерзкого во всех отношениях ростовщика Чжана , для чего она разрывает помолвку девушки с ее возлюбленным Ван Дэ . Брак Ли Цзин с Ван Дэ неприемлем для тетушки Чжао еще и потому , « что они живут под одной крышей … и если поженятся , то люди скажут , что у них уже что - то было , то есть пострадает репутация семьи » [227, С . 153]. Репутация семьи , в глазах тетушки , куда важнее личного счастья , поэтому , когда свадьба Ли Цзин в последний момент расстраивается , любящая девушку тетка отворачивается от нее : – « Ли Цзин – бесстыдница , сбежала из - под венца » [227, С . 192]. В силу моральной ответственности перед родом , боязни осуждения со стороны окружающих , из - за стремления неуклонно следовать обычаям и условностям тетушка Чжао , будучи в душе добродетельной , на деле становится на сторону аморальных сил , которые умеют ловко манипулировать ее добрыми побуждениями . Ее высокая требовательность к себе с позиций традиционных нормативов делает тетушку Чжао бессознательным орудием в руках нечистоплотных людей , подобных Чжану . Лао Шэ совершенно определенно связывает ценностное ядро этого образа с