Лао Шэ и проблема национального характера в китайской литература XX века

54 Восточного института о своем желании по истечении контракта в июне 1929 г . возвратиться на родину [316, С . 518]. Причинами такого решения послужили , во - первых , обострившееся патриотическое стремление служить родине , во - вторых , ощущение того , что он уже почерпнул в Англии то , за чем приехал , в - третьих , ностальгия , сыновний долг перед стареющей матерью и просьбы родственников вернуться , в - четвертых , тяжелые материальные и психологические условия жизни в Англии . После отъезда из Англии летом 1929 г . Лао Шэ три месяца путешествовал по Европе , побывал в Германии , Франции , Бельгии , Голландии , Швеции и Италии , посетил в этих странах основные музеи и достопримечательности . Он хотел было задержаться в Париже и продолжить там роман « Двое Ма », описав пребывание Ма Вэя во Франции , однако работу найти не удалось , деньги иссякали , и в сентябре 1929 г . Лао Шэ отбывает из Марселя в Сингапур . Зарисовки нравов Как уже отмечалось выше , первый и отчасти второй романы Лао Шэ отразили его опыт и впечатления от работы в сфере светского и религиозного образования в Пекине в 1918- 1924 гг . Сам Лао Шэ метко писал , что при создании « Философии Чжана » он был похож на человека , впервые купившего фотоаппарат и потому снимавшего все вокруг без разбора [175, С . 164]. Этот роман действительно можно уподобить фотоальбому с довольно беспорядочно разложенными снимками , однако такая неупорядоченность не отрицает его ценности как важной вехи в идейном и художественном становлении писателя . Во - первых , высокая точность в изображении взятых из реальной жизни образов и конфликтов дает сведения о мировоззренческих исканиях Лао Шэ до прибытия в Англию . В частности , речь идет о сильных религиозных мотивах и проблеме свободы брака . Во - вторых , несмотря на то , что роман не подчинен единой идее , в нем виден тот угол зрения , под которым Лао Шэ взирал на окружающий мир . Очевидно , что роман « Философия Чжана » написан под влиянием атмосферы , связанной с « движением за новую культуру » и « движением 4- го мая », когда в стране развернулась критика феодальных пережитков и обострились